بورسعيدى

اليها

2011-12-05T23:18:00.000-08:00

من كتاباتى على حائطى على موقع الفيسبوك

لدى الكثير من الأشياء تقال ॥ لكن حروفى تعجز ان تخبرك عنى ॥ماافقر حروفى ومااغنى مشاعرى اليك

تعال الى .. فليس لى طاقه على الكلام .. فأنا لا اكتمل الا منك .. تعال الى ..لأننى احبك ..لأن عبارة " أنا احبك " خلقت من اجلك .. ولن تكون لغيرك

دثرينى .. يانسيم الصباح واريج الزهور ودعينى ارفرف فى احضانك دثرينى .. يانبض الوجود وياأنفاس الشقائق العطره ودعينى اتوسد صدرك زملينى ॥ ياضحكه على شفه الزمن॥ يا سرسعادتى ودعينى اضم كل ذره فى كيانك
فى اعماق نفسى يتصاعد اليك الشوق بخورا ॥ يشم رائحته الرائح والغادى ..فأين انت منه ؟
لماذا ابوح لك بمشاعرى؟الطائر الذى يحلق فى السماء لا يفهمه الا طائر مثله ॥ والعاشق الذى يوحى بمشاعره لا يشعر به الا عاشق مثله !!!

كلنا نرقص ॥ ولكن للاسف اكثر رقصنا على جروحنا .. كلنا نغنى ولكن اكثر غنائنا على انفسنا..!!!!
جئت اليكى استبق صياح الديك وزقزقه العصافير وآذان الفجر ॥ اجمع النسمات والأشعار والورود .. الثمها الالاف القبلات .. لتعبيقينها برائحه يدك .. ماأجمل صباحات الدنيا حين تتعطر بعطر راحتيكى
ثوره حبك بقلبى ॥ من يستطيع قمعها ॥ ليس بطوع بشر اخمادها ..ولا ثوره مضاده تهزمها .. لقد هرمت كل محاولات الانقلاب عليها..ومازالت بداخلى ثوره عاصفه .. ثوره عاطفه

يامن جمعتى نساء العالمين ॥ياحبى الاول (بعد الألف ) والالف قبلك من صنع خيالى .. وكلهم انت
لأاول مره اعترف لها بحبى ابتسمت بدلال الانثى وقالت ॥ وهل من جديد ؟
كحكايات الف ليله وليله ॥اتخيلك تخرجين من اطار صوره معلقه ॥ او تدخلين من النافذه ..او تخرجين من بين ديوان شعر اقرأه .. تفتحين لى ذراعكى شوقا .. اه من تخيلاتى .. متى اكف عنها .. او متى اجدها حقيقه

غنت النوارس ॥ رق الحجر .. رقصت امواج البحر .. تلالأت النجوم .. شهقت الوديان .. تفجرت شلالات .. امتلكت العالم .. حينما قلتى احبك
يافجرا عبقرى اللمحات ॥ من قال انك انثى مثل باقى الاخريات ؟ .. انتى انثى .. ارانى الله فيكى كل المعجزات !!
ماء منهمر يغمر بورسعيد من السماء كشتياقى اليها ॥ كفنائى فيها .. كحتياجى اليها
فى سعادتك سعادتى

اصرخ بأعلى صوتى فى الناس فى الكون بحبك وحبك قوسين بينهم جنون
ايتها الحبيبه ॥ اين انتى ؟ افى ضوء القمر ॥ ام فى صوره يمامه ؟ ام بين اركان الزهر ॥ ايتها الساحره ॥ انتى هنا ॥ فى عمق العمق ॥ فى قلب القلب ॥ فى نبض النبض
قالت لمن تكتب ؟ قلت اليها ॥ الى امراه تستحق الحب .. امراه لم تولد بعد

رساله الى وجه القمر

2011-08-20T13:16:00.000-07:00

صباح الخير ياحبيبتى
صباح ارجوانى كلونك المفضل يشرق مع وجهك الوردى كما تتفتح الورده الحمراء على وجنتيكى
صباح الفل ياحبيبتى
صباح يفوح من لحظاته عطرك
صباح كله عطش جارف اليكى
احتاجك بكل حرف من حروفها احتاجك
اين منى يديكى المسها ولو للحظات قليله تعنى عندى عمرا من الحنان
اين منى عينيكى انظر فيها ولو ثوانى تعنى عندى عمرا من الحب والاطمئنان
كم انا افتقدك
يطل عليه كل صباح --- اااااااااااه كم افتقدك --- ااااااااااااااااااه كم انا اشتاقك
يارب كم موحش هذا العالم بدونك وكم روحى يتيمه وقلبى غريب وسط هذه الدنيا
قلبى يتطرج بالعطش واذنى تهذى لسماع صوتك واناملى تهذى للاتصال برقم هاتفك
اشتاق الى دفء يتسرب من هاتفك يجعلنى اشعر كما كنت اشعر مع صوتك اننى اناطح ناطحات السحاب من الفرح
ككل صباح حين استيقظ اشرع الى صورتك واسند روحى بظل وجهك وامطر هذا الوجه الملائكى بالقبلات .. سبحان من وهبك هذا الوجه الساطع الجميل وسبحان من يصبر فؤادى على بعدك وقد تكون عشرات المواقف التى تحتشد بذاكرتى معك كصوتك او كلماتك او حضورك ورقتك ادعى لاحتراق شوقى اكثر
ياااااه يالموسم افتقادك الذى لايعرف الحصاد
يااااااه ياقمر اتجه بروحى كل صباح الى ناحيته وانتتى مستقره فى قلبى لانك دائما حنونه وكل مامر معك هو الحياه وماعدا ذلك كان اضغاث احلام . اقولها بملئ فمى لقد شاهدت الدينا ضيقه رغم اتساعها ورائيت صورتك فى كل مكان ولم ارى رسم اخر منها غير رسمك
ياااااه كم اناجى نسيم الصباح كل يوم واسمعه رسالتى اليكى عندما يرفرف النسيم ف احضانك اعلمى ان معه عطر عشقى ومعه عطر شوقى وحبى ولعى واحتراقى
حبيبتى حاولت اكتب عنك .. كنت احسب ان الكتابه عن جمالك يسيره ولكن بعدما تذكرت صورتك ايقنت ان قلمى لا يستطيع الكتابه عن هذا الوجه الملائكى الساحر وهذا الجسم النابض بالحيويه والجمال وايقنت انى بحاجه الى نزار قبانى وليس طارق الغنام
فمازلت اتذكر صورك فأحس بطارئ جديد يدعونى للثم والعناق والذوبان وددت لو اصافح يدك واقبل وجنتيك وشفتاكى وانظر اليكى وعينى لاتشبع ولا ترتوى ولا تمل وكيف تشبع عينى او ترتوى او تمل من وجه هو بحر من الحسن ومن شفاه كقطعتان من مرجان او من عقيق او من سكر وحاجبان وكأنهما ثنيات من الامواج ونهدين كأنهما قطعتان من المانجو الطازجه يدعوننى لكى اقطفهم قطفا وارتشف عسلهم
فياحوريه سلبت الورد الاحمر لونه لتكتسى به وجنتيكى وسلبت من الفل بياضه ورقته ليكتسى به جسدك وسلبت من المسك واعود والعنبر رائحتهم للتعطر بهم وسلبت من الليل سوادة فيكتسى به شعرك ولا ادرى اذا كان شعرك قطعه من الليل ام ان الليل اشتق سواده من شعرك
حبيبتى
ان صوره جمالك لاتفارق عينى ولاتغادر قلبى
سأجعل من اهدابى مانعا حول عينى حتى لاتفارق صورتك الرقيقه عينى عنى فمازلت اتذكرك واتخيلك واحلم بك واعيش بكى ولكى

دروس من التاريخ

2011-01-06T04:20:00.000-08:00

يذكر التاريخ ان اول وحده فى العالم كانت هنا فى مصر عندما وحد الملك مينا (نارمر) شطرى مصر وبسبب هذه الوحده اسس المصريين القدماء حضاره عظيمه فى كل المجالات ودفعت الوحده بالمصريين القدماء الى التحرر فى الفكر وحريه التعبد وبسبب هذه الوحده التى حققها نارمر والمثبته احداثها على لوح نارمر المحفوظ فى المتحف المصرى فى القاهره لما وصلت مصر الى هذه الثروه والحضاره والاستقرار حتى الان.
كمايذكر التاريخ ان عيسى ابن مريم لم يجد اكثر من مصر امنا له ولأمه فدخلها فارا من بطش الرومان ومن بطش حكامها ..كما يذكر التاريخ ان عمرو ابن العاص لما دخل مصر كان بطريرك الاقباط محبوسا فاطلق سراح البطريرك المحبوس وقال للاقباط كنائسكم تعبدون الله فيها على رائيكم وفهمكم لا يجبركم احد على اى مذهب او اى معتقد واعان الاقباط على بناء بعض الكنائس..كما يذكر التاريخ ان المسلمون فى مصر اصروا على اخذ الاسرى الاقباط من المغول الذين اعطوا الاسرى المسلمين لمصر وابقوا معهم الاقباط فرفض المصريين المسلمون الا ان يأخذوا الاقباط قائلين (هؤلاء القبط فى ذمتنا) وحارب القبط مع مواطنيهم المسلمين حاربوا الصليبين الذين منعوا القبط من زياره بيت المقدس لهذا السبب .. كمايذكر التاريخ ان بطريرك الاقباط فى اوائل القرن التاسع عشر رفض حمايه روسيا القيصريه التى ارسلت سفيرها لمصر ليخبر بطريرك القبط برغبه القيصر فى حمايه الاقباط فرفض البطرك القبطى قائلا.. نحن فى حمايه اله لا يموت.. وقد ذهب محمد على باشا حاكم مصر انذاك الى البطريركيه ليشكر البطرك على وطنيته..كما يذكر التاريخ ان ثوره 1919 ارتفع الهلال مع الصليب فى وحده نادره وفى صوره اسهمت في مجال الوحدة الوطنية ووضعت شعار "الدين لله والوطن للجميع" فمعني أن الدين لله والوطن للجميع. حيث لا يستقيم مفهوم المواطنة دون أن تكون مصدر الحقوق والواجبات العامة بصرف النظر عن الدين؟.
الا نأخذ درس من هذا التاريخ وهذه الروح المصريه الثابته التى عجزت قوى الاستعمار عن اختراقها وتبقى مكائد اليهود وغيرهم ممن يستهدفون امن هذا البلد كما اشعلوها فى لبنان من قبل عندما قلبوا المسيحى على المسلم واثاروا الطوائف على بعضها واشعلوا حربا اهليه احرقت لبنان واكلت خيرها لمده سته عشر عاما
الا نتذكر وصيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يحفرها التاريخ بحروف من ذهب (اوصيكم بقبط مصر خيرا فأن لكم فيهم رحما وذمه)
ولا تنسوا قول الله فى اليهود ومن يريدوها فتنه (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين)

رجعت الشّتويه

2010-12-15T10:03:00.000-08:00

رجعت الشّتويه ظلِّ افتكرنى

ياحبيبى الهوى مشاوير وقصص الهوى مثل العصافير

وغنّية منسية على دراج السّهريه

رجعت الشّتويه

انطلق المذياع بهذه الأغنيه للسّيده فيروز ليثير حنينى الى الشّتاء

يالله ماذا فعلت بى هذه السّيدة عندما صدحت بصوتها الأخّاذ هذه الكلمات والألحان الّتى ( تفيرزت ) بها فزادتها جمالا على جمالها وأخذتنى إلى عالم الشّتاء الذى أحبّه وأفتقده كأنّها أخذتنى وذهبت بى تحت زخّات المطر لتجعل الطّفل الصّغير بداخلى يضحك مستبشرا ويصرخ فى فرح هيسترى دون سبب مفهوم .. وكأنها أخذتنى إلى وجه حبيبتى ويدّ المطر تمشط خصلات شعرها والرّياح تبعثره عند هبوبها فما أجمل صوت فيروز وما أجمل وجه السّماء وهو يبكى وما أجمل وجهك ياحبيبتى على الدّوام

يالله كم جعلتنى هذه السيدة أتطلّع إلى الشّتاء ويسبقنى فضولى الإنسانى ولا أعلم سبب لاشتياقى ربّما لأنّنى لم أستطع التّأقلم مع الصّيف وضجرت من حراراته وحرّه ؟

ربّما تأفّفت من لغه الوداع التى تلفظها الطّبيعه فى الخريف ؟

ربّما لأنّ المرء لايرضى بحال فإذا جاء الشّتاء تمنّى الصّيف واذا جاء الصّيف تمنّى الشّتاء

ربما اشتقت لكي تمطر أرضنا الجدباء التى تتحلى بالصّبر وتنتظر قطرات المطر لتخرج لنا أجمل مافى بطنها وتتزيّن وتتبرّج وتطرح السّنابل قمحا للفقراء

ربّما اشتقت للأمطار كى تغسل قلوب أناس يغسلون وجوههم فى اليوم مرّات ومرّات ولا يغسلون قلوبهم مرّة

واحدة فى كلّ الفصول فتنفض عنهم غبار الغفله والكآبة وتمنحهم إكسير الحبّ والبهجه وتملأ قلوبهم البشر فيشرع الكرام يخرجون من مدّخراتهم ويعطفون على المحتاج وذى الحاجة

ربما اشتقت للامطار لتغسل أحفاد الصّدور وسواد القلوب وتزيل الأصباغ عن الوجوه فتعيدها لطبيعتها دون خداع او تصنّع او زيف

ربما اشتقت الى ربيع المؤمن فيك أيّها الشّتاء كما جاء فى المأثور المحمدى (الشّتاء ربيع المؤمن . طال ليله فقامه وقصر نهاره فصامه ) وكأنّ السّماء تنثر جواهر من الأسرار الخالدة والنّصائح السّماويه فتلين القلوب وتلين فطرتهم الطيّنيه من الماء.

ربما اشتقت إلى الشّتاء لأنّ فى شمائله من شمائل حبيبتى الكثير فهى مثله صحو وغيم .. برد ورعد .. تقريب وإبعاد .. وانا أنتظرها مثلما أنتظر الشّتاء

فيالله .. هلّ علينا هذا الصّديق بالخير والنّماء والحبّ واجعله يعود بنعيمه فتنتعش الرّوح وتحرّك المشاعر ويطرد الملل

على الرمال

2010-10-31T22:43:00.000-07:00

تقودني دائما قدماي إلى البحر كلما شعرت بخيبة أمل، فهو قبلتي الأولى التي أتحرّك في اتِّجاهها وأعيش في رحابها لساعات طويلة وحدي . حيث انّنى اشعر هناك بتفاؤل غامض، ويرحل الهمّ الذّي بين جوانحي .. فهناك فقط أشعر أن الحزن المقيم بعيناى يغادرها .. هناك فقط اشعر اننى امتطى جواد الحلم على شاطئه .. وفوق رماله... أشعر وكأنّني فارس يتقلد سيفا يهزم به الأحزان.. فأشرعتي دائما مستعدة للإبحار، داخل أمواجه العالية والمتقلِّبة، والتي مهما علت أو هاجت وماجت، فهي أحنّ من قلوب بعض البشر

هناك أُلقي بجسدي المرهق على الرّمال، فتعتريني لحظات أمان ويتسلّل إليه شعورا بالدِّفء وتمتدّ عيني لتسبّح في اتجاه البحر، فأشعر وكأنّني جزء من كلّ॥ أنا والبحر والشّمس والسّماء والرمّال.. جغرافيا جديدة انقشها على الرّمال ،أعيد فيها اكتشاف نفسي كما تكتشف القارّات الجديدة.. لحظات نادرة أتنسم فيها عبير البحر المعطرّ برائحة الخمر المسكرة.. ويصلني هدير البحر وأمواجه التي تحنو رؤوسها وتندفع بهياج إلى الشاطئ والزبد الأبيض، الذي يتطوح في كل مكان، والقناديل التي تطفو فوق سطح البحر، وطائر النورس، الذي يخفق بجناحيه ،وكأنّه قلبي يخفق شوقا للحبيب والمحارات، التي طالما رافقت خطاي على حوافّ الشاطئ .. هذه الأشياء التي أهيم بها وأحب أن أعيش في صحبتها وتتلون بها خوالجى .. هذا الموقع وهذه الأشياء التي لا تتأثر بالنسبة لي بتقلب الفصول، فهي تشبه حبيبتي، وأنا دائما أبحر إليها وأسكن أعماق أعماقها، ولا اعرف من منا يسكن الآخر.. أنا من اسكن مياهها وأمتلك رمالها أم هي التي تسكن حدود قلبي وتحتلني مهما كان هناك مد أو جزر

هناك تعوّدت أن أرقب الشّمس، ذلك القرص الأرجواني بضوئه الأخّاذ، وهو يتهادى ليختبئ في حضن البحر اللامتناهى، عاكسا عليه ضوء مخمليا أبيضَ وديعا، يمثّل لي أعلى سماء يبلغها التعبير الفني والجمالي، يجعلني أُمسِكُ دفتري وقلمي لأسجل فيه خواطري، ولكنّني دائما أفشل عن إبداع نظم، يضاهى عظمه هذه الروائع، أو يقترب منها، فأمزق ما كتبت وأعود متسكعا شاردا، أحاول أن اعرف لغة البحر، أو أُفْضِى له بأسراري إليه، أو اعرف أسراره .. أحاول أن أعرف أسباب ثورته وتمرده .. أحاول فكّ طلاسم غموضه .. أحاول أن أقف على أسباب غدره وتقلبه .. فهو يفجِّر داخلي حوارا عميقا، يجعل قلبي يدب فيه الحياة من جديد وتمتليء بالأماني، وقدر كبير من الأمل، وفيض لا مثيل له من الطُّهر والعفاف، ذلك إن صفاءه يجعلني أتعلّم منه ما يُضْفِى على حياتي ثراء وتوهج وتوقد، فيخفق قلبي بطرب، وتهاجر عيني لمواسم الفرح المستديم .. وأغادر البحر وأترك ورائي آثار أقدامى وحروفي المتناثرة باسم حبيبي، محفورة على الرمال، على أمل عودتي مرّةً أخرى لأغسل شجوني وأحزاني بمياه البحر، ولأكتب اسم حبيبتي على رماله مرّة أخرى

اعدك

2010-06-17T03:52:00.000-07:00

اعدك ..
ان نكمل الحلم حبيبتى ..
ان نكتب نهايتة كما تريدين ..
ان نعوض ما فات من عمرنا ..
ان نداوى وجع السنين

اعدك
.. ان نسبح فى بحر العشق ولا نغرق ..
وان نحلق فى سماء الحلم ولا نسقط ..

اعدك..
وليس فى وعدى كذب
لانك ببساطة علمتينى الصدق ..
ولانك فى عينى الجميلة
وفى قلبى الاميرة..
ولانك قرعتى ناقوس الحب
فحركتى احاسيسى الساكنة ..
ولانك اعادتى الرومانسية الى حياتى الفاترة .

اعدك..
الا يموت الحلم ففى موتة انتهائى ..
ولا تستعجلى..
فاءن بعد الم المخاض تبدا الحياة

وقالوا ياأسرائيل

2010-06-11T07:42:00.000-07:00

لو كانت قوات بحريه او كوماندوز من اى بلد عربى تعرض بأسطوله لأى سفينه بحريه تحمل مواد اغاثه ومتجهه الى مكان كان ماذا كان سيحدث من العالم ؟ خصوصا لو كان المعتدى مسلم او عربى ؟.. اعتقد الاجابه معروفه للجميع .. لكن اذا كانت اسرائيل هى المعتديه فلا شئ بالعكس تجد العالم كله الذى يتشدق بالحريات يغض النظر بل ويبارك ..
وللشاعر الرائع بيرم التونسى أبيات يصف فيها هذة المباركة لأسرائيل يقول فيها

وقالوا يا إسرائيل دبح العرب جايز
حسب المزاج ادبحى أطفال وعجايز
الدنيا هايصة وسهم المعتدين فايز
وان كان على اللاجئين أهل المروءة كتير

بيعطوا للاجئين شلنات وبرايز

وقالوا ياسرائيل فوق العرب دوسى
صادرى فلوسهم وقولى اصلها فلوسى
وبالخناجرفى قلب الحاملات حوشى
ومجلس الامن لما يمنعك عودى
ولا يهمك نذير صينى ولا روسى

وقالوا يا إسرائيل ملكك ما لهش حدود
والمسلمين اللى حوللك من جيرانك دود
أما السلاح تحت أمرك بالبلاش موجود
لو تدبحى المسلمين واحد ورا الثانى
مين اللى يحكم عليكى والأحبة شهود

وقالوا يا إسرائيل إحنا اللى باعتينك
واحنا بالمال والصواريخ بنعينك
ونغمض العين عنك واحنا شايفينك
فى المسلمين ادبحى واحد وراالثانى
وكل ما يصرخوا سنى سكاكينك

هكذا قالوا لأسرائيل وللأسرائيليين .. أما نحن فماذا قلنا لفلسطين وللفلسطينيين
قلنا لهم عليكم بالسلام كخيار استراتيجى
أذا قتلوكم فموتوا بسلام .. فأنتم شهداء السلام
أذا صادروا اموالكم .. فهى زكاة السلام
أذا منعوا عنكم الأكل والماء .. فصوموا من أجل السلام
أذا قطعوا عنكم الكهرباء .. فأشعلوا شموع السلام
أذا حاولوا هدم الاقصى ومنعوكم من الصلاه .. قثموا وجه الله أينما كنتم من أجل السلام
أذا اسروكم .. فذهبوا الى سجونهم الصغيرة واتركوا سجنكم الكبير بسلام
أياكم أن تدافعوا عن انفسكم ..
أياكم ان تطلقوا صاروخ او أن ترموا حجر حتى لاتتهموا بالأرهاب ..
فديننا دين سلام
أياكم وكلمة مقاومة .. أياكم وكلمة جهاد
فلقد كفرنا بأيات الجهاد ولم نعد نؤمن الا بأيات السلام

أياكم أن تطالبوا بالقدس أو بعودة اللاجئين ..

اياكم أن تغضبوا ولى نعمنا اوباما وولى امرنا وحامى ديارنا ورسول السلام
فلقد جاء الينا وتحمل المشقة ليعلمنا الديمقراطية التى لانعلمها
ويعلمنا كيف ندير بلادنا .. وكيف نتصرف فى بترولنا .. وهو اعلم منا بأسلامنا
وهو الذى جاء ليطهر ارضنا من براثن الارهابيين فهو مبعوث الله لنشر السلام
أياكم ان تصرخوا أو تنطقوا أو تستغيثوا ..
اياكم أن تنتظروا مساعدةمن مسلم أو عربى
اياكم أن تتركوا خيار السلام ونحن معكم ॥.. حتى اخر فلسطينى

قول ماثور

أكتشاف أمريكا كان شيئا عظيما .. ولكن الأعظم الا تكتشف (الكاتب الامريكى مارك توين)

مسأله طرح

2010-04-08T04:50:00.000-07:00

الأيام تمر من بين أيدينا كالبرق .. لقد تخطى قطار عمرى الأربعين بثلاث سنوات.. هذه المحطة التي وصل إليها قطار عمري بسرعة مذهله جعلتني اجلس لأعيد حسابي وأتذكر ما سلف.. جعلتني امسك بالورقة والقلم ووجدتني أعرض على نفسي مسألة في الحساب هي مسألة طرح .. أطرح من عمري نصيب النوم ونصيب الأنتظار ونصيب الدموع ونصيب الحرمان ونصيب العرق ثم أحاول استخلص ما بقى وأحاول أن اعرف الناتج .. ظننت أن هناك ناتج ولكن خاب ظني فالناتج وجدته اقل بكثير مما أظن وليس في ناتج المسألة ندما أو تأفف من الحياة أو سموما تقتل جمال العمر أو تفتك بروعه الحس ..لا والله فأنها وان كانت تختلف مع بعض الناس في تأثيرها غير أن الله رزقني نعمه الرضا بنصيبي وأطمئنان لأمسى ويومي وغدي ففي هذه العمر أجد لها جمال فهي سن تمام العافية وبلوغ العقل الراشد الواعي والذوق الرفيع .. هي السن التي ببلوغها تنساب عطايا الإنسان فيفتح الله عليه فتحا عظيما به يرق قلبه فيسأل ربه ويشف فؤاده فينادى مولاه ) ..رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ) أنها السن التي نزلت فيها الرسالة على اشرف الخلق وسيد الأنام محمد رسول الله .. إن من الناس من يفهم خطأ وبدون دراسة فيعلق في فكره الشيخوخة فيصاب بها قبل وقتها ويتغافل عن جمال نضجه حين ينضج كأنه يتناسى ما أوتى من صحة يفاخر بها وقوه تجعل مقامه بين الناس ذا قدر واحترام .. أنى أرى في هذه السن خير عطية وأثمن هديه من الله لذا لابد أن أحفظ على كل ساعة فيها ويعجبني قول القائل دقات قلب المرء قائله له إن الحياة دقائق وثواني .. فلا وقت للخوف ولا للقلق من العمر طالما بداخلي الأراده والقوه والإصرار على بلوغ أحلامي و أهدافي ولن انتظر حتى يمر العمر ساخرا منى مخرجا لي لسانه وسأتمتع بكل لحظه من حياتي وسأصنع بسنينى ما أشاء وبدلا من مسألة الطرح سأجعلها مسألة جمع اجمع فيها أحلامي و أمالي وأهدافي لأحققهم ولأجعلهم أقوى من تعداد الأيام وسأكون نموذجا متجددا كي لا ادخر وسعا في إرضاء أمتي وأهلي وسأمرح والعب واهنأ تحت حدود الله متيقنا بأن كل ما جرى وسيجرى بقضاء الله وقدره

حلم عمرى

2010-03-16T01:25:00.000-07:00

عجبت لقلبى ذلك الذى يتخلى عنى وينطلق بحبه بغير توقف ويسرع بمشاعره بغير تباطؤ .. بغير محطه وصول يتوقف فيها كافرا بمبدأ التقاط الأنفاس فلا يرضى أن يهدأ أو يتوقف عن حبها .. ذلك القلب الذى أحبها وكأنه لم يحب من قبل .. عرفها رقيقه الحس كأنها أكليل على رؤوس الخلق تسترعى الأنتباه وتجذب العين .. زهره يتغنى بها الناظر أليها من فرط جمالها وحلاوه ماوهبت من رقه وشفافيه كأنها حوراء شذى مسكها يغمر الرائح والغادى كأنها تنشط الفكر وتسابق السحرأنها قصه السمر وملهمه الفكر انها حلم عمرى واحده من بنات ادم ولكنها ليست كبنات أدم على الاقل فى نظرى أنا .. أنا الذى تصادفت أن عرفتها فأستمديت منها سعادتى ورائيت فى عينيها النور ووجدت الهدف والحلم الذى ظللت أبحث عنه طوال عمرى .. لم يعد لى مطلب سواها .. دخلت عالمها وودت أن أقضى فيه العمر كله بعدما أحسست برقى نفسى واغتسلت من شرور دنياى ومن متاعبها .. ودت لو لى ألف نفس ونفس لأقدمها لها هديه وأن اشعل أناملى كى تضئ طريقها وأن أبيع دموعى كى أشترى لها الفرح وأن احرق أيامى كى امنحها الدفء وأن أحرس أبوابها كى امنحها الأمان .. بادلتنى الحب ولم نشعر بالحاجه ألى أحد كنا وحيدين .. سعيدين .. لنا لغتنا الخاصه التى بها بلغنا مرتبه العشق والوصال .. كان قلبى يعدو كغزال ويحلق كعصفور بعدما أحسست بها تضئ ظلمه لياليه بدلا من ضوء القمر .. وفى يوم لا أريد أن أتذكره ولا أقوى على نسيانه أكتشفت أنى أقف وحيدا بدون كلمه وداع أو كلمه لوم أو كلمه أعتذار.. كل هذا الحب الذى طرق ابوابى ودخل فجاءه يغلق نفس الباب فجاءه .. وعبثا حاولت أن افهم شئ وعبثا حاولت نسيانها .. وكيف أنسى وقلبى الذى جر اذيال الحزن والهموم تمرد عليه ووجدته يزيد الخطى اليها وينتظر أن يصله صوتها الى مسامعه من جديد وأصبح قلبى يؤرق عقلى وجسدى وأمتد الأرق الى روحى فاصأبها بظلمه بعدما أعرضت عنى بغير حق وكان صدها بكل عمد وكم أعجب لهذا القلب الذى احترق من الحبيب ووضع نفسه فى عمق النار التى تأججت بداخلى واصبح مصدر للتنهدات الواسعه والاهات الصامته التى تئن بالوجع .. وكم أعجب الى أيمانه بالأمل كل أشراقه غد ومع مطلع كل شمس جديده .. أيمان لا يضاهيه الا أيمان يعقوب عليه السلام وكأنه يردد قول يعقوب فيما حكى عنه ربنا عز وجل فى كتابه العزيز(فصبرا جميل عسى الله ان ياتينى بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ) …. فياأيها القلب كم سأنتظر وكم سأحترق وكم سأتألم حتى تبلغ املك .. كم سأبحر حتى أجد مرسى وكم سأصرخ حتى أجد لصوتى صدى وكم سأبكى حتى تعرف مدى ألمى وكم سأنزف حتى تعرف مدى جرحى ليتك تتكلم .. ليتك تنبئنى .. هل مابقى من عمر يستحق الانتظار والأمل .. استحلفك بالله أن تعود أليه وكفى طرقا على أبواب من سراب لا يوجد له ظل اللا داخلك فقط !!

الدنيا

2010-01-05T00:00:00.000-08:00

يولد الانسان بغير جيب ولارصد ولا حساب بنكي ولا امكانيات .. يأتي الى الدنيا فارغ اليدين لاحول له ولا قوه حتى اذا فتح عليه الرزاق ورزقه من عطائه ظن ان الدنيا خلود مخلد وجمال لا يتبدد فركن واطمئن لها فكم من اناس تطويهم الدنيا دموعا وتغريهم السنين جراحا كانوا يظنون ان الدنيا تدين لهم بالولاء مدى حياتهم وانها ستظل لهم معطاءه وكم من شيوخ انحنت ظهورهم وابيضت شعورهم وتبدلت نضره شبابهم كانوا جميعا فتيانا صفقوا للدنيا وتبادلوا معها ورود الامل اخفت عنها رعونتها وقدمت لهم زينتها وزخرفها وامسكوا وعضوا عليها بالنواجذ ومضت بهم او مضوا بها حتى ناح اليمام على شبابهم وراحت معها الاماني ووجدوا انفسهم يمسكون بالهواء بعد ان تركتهم غير ابهه بأمنياتهم واحلامهم وكما قال الشافعي
فكم من صحيح مات من غير علة
و كم من سقيم عاش حينا من الدهر
و كم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا
و قد نسجت أكفانه في الغيب و هو لا يدر
و كم من عروس زينوها يوم العرس
و قد زفت روحها ليلة البدر
.. انها الدنيا قال عنها الله سبحانه وتعالى (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ)وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "مالي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب اَسْتَظَلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها"و قال لعبد الله بن عمر: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" ويروى ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاه قيل له كيف رائيت الدنيا وهو الذى عاش نحو الف وتسعمائة وثمانين عام قال(كبيت له بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخر) وقال المسيح عنها ( الدنيا قنطره فعبروها ولا تعمروها ) وقال عنها عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " أَلا إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً ، وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةً ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ ، وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسَابٌ ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلا عَمَلٌ " . وقال احد الصالحين( الدنيا اذا حلت اوحلت ..واذا كست اوكست ..واذا جلت اوجلت ..واذا اينعت نعت .. واذا جفت اوجفت !!!؟وكم من قبور تبنى وما تبنى ...وكم من مريض عدنا وما عدنا ..وكم من ملك رفعت له علامات فلما علا مات!!!!!)وقال عنها وهب (انما الدنيا والاخرة كرجل له امراتان اذا رضى احدهما اسخط الاخرى) وقال عنها يحيى بن معاذ الدنيا خمر الشيطان من سكر منها فلا يفيق الافي عسكر الموتى نادما بين الخاسرين) هذه هي الدنيا وسوف تكون نواميس ونظم وكلها من سنن الخالق عز وجل والسعيد من تحصن بربه وليس السعيد فقط بل والشجاع ايضا كما قال فولتر ( اشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا ) فالدنيا من الدنو والدنو هو الشئ الهابط قاعه هوان وسقفه غير صحيح البنيان فالذى يتخذ من الدنيا ثوب يرتديه يلتحف بالطل ويستحلب الحصى فالدنيا ضحكاتها وداع ووعودها هراء ولأن اقسمت فقسمها محض افتراء ولأن اسالت دموعها فهي دموع كاذبه لاتصدقها

حتى لا نثمل من الكأس

2009-12-04T09:14:00.000-08:00

قديما قال المسيح عليه السلام لربه ..رب لا تدخلني في تجربه .. أزح عنى يارب هذا الكأس وقد استجاب الله لنبيه ولكن نحن خضنا هذه التجربة مع الأشقاء الجزائريين وتجرعنا كاس الفتنه التي زرعتها أيادي خفيه تعمل من وراء الكواليس تعمل على التحريض والتوجيه وتثير الفتن وتبث أخبار كاذبة ومضلله وتنشر فكر ملفق وهم يتحايلون فيجدون الكلمات يقتطفونها من هنا وهناك مع بضع كلمات في سياق حديث أو مشهد عابر من كليب ليؤيدوا كلامهم وساعدهم للأسف الإعلام الجزائري و المصري وكان له اكبر وأوسع واشمل الأثر في تفتيت الشعبين بعدما اثر سلبا على فكر الشعبين بسكب البنزين على النار وبدلا من أن يؤدى دوره ويكون جامعه لنشر العلوم وجامع وكنيسة لنشر تعاليم الدين ومدرسه للأدب والشعر والتاريخ وتوثيق أواصر الحب والسلام لدى الشعوب وبدلا من فضح ممارسات العدو الصهيوني في فلسطين أدار عدساته وصوب عيونه وكاميراته على فتنه بدأ يكتب عنها ونسى تماما ما عداها وكأنها حصة إنشاء مقرره على تلميذ ابتدائي المطلوب منه أن يكتب عنها حتى يطرح عليه موضوع آخر وساعد الإعلام بعض المسئولين من الجانبين والذين كان اكبر همهم مداراه عجزهم وفشلهم وهزائمهم وحتى لا تطالبهم شعوبهم بالمحاسبة و راحوا يسدون إلى الصهاينة هديتهم بتفرقه الشعبين المصري والجزائري إلى الحد الذي جعل بعض الناس يقول لو مصر لاقت إسرائيل نتمنى لو فازت إسرائيل والعكس يقال لو لاقت الجزائر إسرائيل سنشجع إسرائيل والى كل هؤلاء إعلام ومسئولين وشعب مضلل أهدى إليهم تلك الواقعة التي أذاعها التلفزيون الاسرائيلى هذا الأسبوع لسيارة مرسيدس رمادية اللون تمر عبر حشد من الناس وتدهس جسد فلسطيني جريح كان أصيب برصاص الجنود "الإسرائيليين" قبل ذلك بدقائق.
وتشاهد السيارة بعد ذلك تدهس جسد الفلسطيني مرة أخرى، ثم تسير إلى الخلف ثانية على جسده قبل أن يوقفها أحد رجال الشرطة. ويشاهد الفلسطيني أثناء سحبه من تحت السيارة وهو فاقد للوعي، ونقل بعد ذلك إلى مستشفى في القدس حيث لا يزال يرقد في حالة خطرة .. و أقول للجميع إن عدونا الحقيقي هو إسرائيل وان تشتيت الذهن وغض النظر على جرائم إسرائيل هي من أهم مكاسبها واهم خسارتنا .. ويكفى أن الصهاينة يشيرون إلينا مصريين وجزائريين ويقولون هاهم المسلمين .. هاهم العرب .. أنهم شعوب غوغائيه فتعالوا أيها البلدين حكاما وشعبا إلى كلمه سواء فنحن قادرون على محو هذه الزوبعة التي فرقت شملنا ومزقت جمعنا وبدلا من أن نسلط سيوفنا على رقابنا تعالوا ننشأ لجنه ولتسمى مثلا لجنه الحكماء من الشعبين من الأدباء والشعراء والشيوخ والفنانين ولاعبي الكره أنفسهم لتقريب الشعبين ولنبدأ الآن وسريعا والله يجازى اللي كان السبب

مباراه الاعلام الاصفر

2009-11-16T23:28:00.000-08:00

جائتنى رسالة على ايميلى من صديقه جزائريه تقول .. مبروك فوز مصر مع العلم إني لا أحب الكره ولا أشجعها كثيرا إلا فيما ندر
والأمر الذي جعلني أتابع مباراة مصر والجزائر هو الفضول بعد ما سمعت في الأخبار تعدي مجموعه من الشبان المصريين على الفريق الجزائري -- بصراحة ساءني هذا التعدي رغم إني كما قلت لك لم أشجع فريق الجزائري يوما ولا حتى اعرفه إلا بسماع الأخبار في النادر كأي فريق يلعب وفضولي جعلني أتابع المباراة ورأيت لاعبي الجزائر معصوبي الرؤوس للأسف هذا الأمر يعتبر عيب في حق الإخوان المصريين حتى وان حدث من مجموعه لا تمثل كل الشعب ولكن ألا تظن إن المباراة بين فريق مصاب وفريق أصحاء خاصة وإصاباتهم كانت في رؤوسهم التي يستخدمونها في ضرب الكره وربما كانت الإصابات قد أثرت عليهم فأحيت الجروح تسبب وهن وتعب في الجسم وربما تؤدي إلى ارتفاع في درجات الحرارة ورغم ذالك لعبوا

ما رأيك ؟

وأنا بكل أسى أرد عليها فأنا لا اعرف من اصدق هل اصدق الإعلام الجزائري وعلى رأسه جريده الشروق وجريده الخبر ( سامحهما الله ) أو الإعلام المصري وعلى رأسه قنوات مودرن و الحياة و دريم فكل إعلام يتهم البلد الأخرى بأنها السبب وكانوا سبب أثاره الجماهير الجزائرية والمصرية ولو تحدثنا على من السبب سنتوه ولن نصل إلى الحقيقة ولكن من رائي المتواضع فالسبب هو الإعلام بدأتها جريده الشروق الجزائرية التي باعت أكثر من مليون ونصف نسخه وكانوا يكتبون ليس حبا في الجزائر ولكن حبا في التوزيع والشهرة ولو على حساب دوله شقيقه وتبعها بعض جمهور الجزائر الذين حرقوا فانلة وعلم لاعبي مصر ثم بدأت قنوات الإعلام الخاصة المصرية تثير المصريين وتلهب حماسهم وكنت أتمنى أن يكون هذا بطريقه موضوعيه وان يتغاضوا على حرق العلم أو فانلة مصر أو اختراق موقع اتحاد الكره ووضع علم مصر وبه نجمه داوود من قبل بعض محترفي الانترنت الجزائريين فقدر مصر أنها الكبيرة وإنها دائما تهاجم وكنا نصبر ونحتسب ولكن في هذه المره أشعلت هذه القنوات الدنيا وأقامتها ولم تقعد حتى الآن .. وللحق أقول أن الصحف الجزائرية هي اخطر على الجزائر من اى عدو فهي قلبت كل الحقائق وجعلت الجزائريين يتعدوا على المصريين بالجزائر ويحرقوا ويثيروا المشاكل حتى في الشانزلزيه في فرنسا وليس المقام هنا لتفنيد أكاذيب الإعلام الجزائري أو الدفاع عن الجانب المصري ولكن منهم لله من كانوا السبب في هذه الاثاره سواء من الجانب الجزائري أو المصري واشد ماأزعجنى عندما فتحت ايميلى على الفيسبوك ووجدت رسائل الاخوه الجزائريين لي وللمصريين جميعا يسبونا بأفظع الشتائم وماأزعجنى أكثر هو تعرض المصريين في الجزائر إلى التعدي والضرب والحرق خصوصا إننا عاملنا هم بطريقه جيده ولكن الصحف الصفراء والزرقاء ادعت مالم يحدث حتى تثير الجماهير أكثر وأنا أقول لشعبي الجزائر ومصر العلاقة بيننا اكبر من مباراة حتى ولو كانت ستؤدى إلى كأس العالم أو حتى لو كانت على بطوله العالم وأقول لمن خلط الأوراق وادخل الرياضة في السياسة وأثار المشاكل اتق الله فأمامنا عدو سعيد بما يحدث بيننا فنحن أصبحنا بأسنا على أنفسنا شديد و رحماء على أعدائنا .. وأنا اسأل صديقتي الجزائرية مار أيك انتى فأنا لا أدرى هل لاعبي الجزائر هم الذين أصابوا أنفسهم أم الجمهور المصري من اصدق الإعلام الجزائري أم الإعلام المصري .. أم نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

الحب والزواج

2009-10-21T12:53:00.000-07:00

المحكمه
كاظم الساهر :
كن منصفاً سيدي القاضي
ذنبي انا رجل له ماضي
تلك التي إمامك ألان
كانت لدي اعز إنسانه
وأحببتها وهي أحبتني
صدقاً جميع الهم أنستني
صارحتها وقلت مولاتي
كثيرة كانت علاقاتي
قالت دع الماضي وقبلني
فانا لي الحاضر والأتي
بين ذراعيك انا الكل وأينا ليس له ماضي؟
مر الزمان..تغيرت ..تمردت..تنمرت واستأسدت
*************** *******
أسماء المنور :
كن منصفاً ياسيدي القاضي
تخونني لغتي وألفاظي
انا الذي أمامك ألان
رجل الرجال بعيني كانا
اعطيته ثقتي بلاحد
صرت له بيتاًمن الورد
صارحني وبصوته جرح:
انا ضائع ممزق البال
استاذتي انقذتني انتِ
انتِ حياتي انتِ امالي
فشربتُ أدمعه وقلتُ له:
أينا ليس له ماضي؟
مرالزمان..تغير. .تمرد..تنمر..وا ستأسد
*************** *****
كاظم الساهر :
صبري تحطم لم يعد صبرا
كادت تحول بيتنا قبرا
فأن تشم في يدي عطر
تصرخ تلك امرأة أخرى
غيرتها مرض سيجعلني فعلاً احن لذلك الماضي
حتى ضياعي صرت اعشقه
أطلق يدي سيدي القاضي
سلها تؤكد كل أقوالي وبما ستحكم إنني راضي
ذنبي أنا رجل له ماضي
*************** ******
أسماء المنور :
وتكررت سهراته الكبرى
يوم أراه ويختفي شهراً
عذراً يناقض عنده عذرا
من بيت معجبة ..إلى أخرى
فالشلة الأولى أعادته لضلاله وضياعه الماضي
سله يؤكد كل أقوالي
مخدوعة وان إيقاظي
كن منصفاً سيدي القاضي
أغنيه كاظم الساهر وأسماء المنور ( المحكمة ) تحكى قصه تتكرر كل يوم بين رجل وأمراه يتعرف عليها ويعجب بها وتبادله الإعجاب بإعجاب و يعترف لها بعلاقته الكثيرة قبلها وهى تقول له أنها لا يهمها ماضيه فهو الحاضر والأتي وتبدأ قصه الحب بالزواج وتنتهي أمام قاضى المحكمة أو المأذون وكل من الزوجين عنده مايقنع القاضي انه المظلوم وانه المجني عليه فلماذا عاده ما تنتهي قصص الحب بالزواج وهو الأمر الطبيعي والمناخ الذي يفترض انه يقوى الحب وكثير من قصص الحب أحيانا لا تنتهي عند القاضي فأحيانا يتحكم العقل وتنتهي قصص الحب بالأشغال الشاقة المؤبدة فالزوج والزوجة يعيشان تحت سقف واحد من اجل أولادهم وقلوبهم شتى فالزوجة ترى إن زوجها مقصر في حقها وان علاقاته القديمة تعيش معه بل ويجددها مع أخريات والزوج يرى إن زوجته تحيل بيته سجنا مما يدفعه إلى الحنين إلى ماضيه ..وتذخر سجلات التاريخ بقصص الحب والتي لم تنتهي بالزواج ولكنها خلد ت بأحرف من نور وتناقلتها الأجيال وتعالجها السينما وينبض بها الأدب العالمي والعربي فهذا قيس بن الملوح المشهور بمجنون ليلى المتيم بها والذي يذكرها في إشعاره وأحاديثه ويأتي ديارها بالليل وهو سعيد بذلك منعه أهلها من زيارتها ورفضوا زواجه بها فذهب عقله وهام على وجهه حتى مات .. هل لو تزوج قيس ليلى كان سيستمر هذا الحب بنفس قوته .. وتتكرر القصة مع جميل وبثينه الذي عشقها وكان يلتقيان مما تسبب في غضب قومهم وحالوا دون زواجهم فتزوجت من غيره فلم يكف جميل عن عشقها والإغراق في سيرتها حتى شكاه أهلها إلى الوالي الذي أراق دمه بعدما استنفد النصح واللوم والتأديب وهرب جميل ومات أخيرا في مصر .. وتتكرر القصة مع عروه والعفراء الذين جمع بينهم الحب وهو صغيرين وكبرا وترعرعا وأراد عروه الزواج من العفراء إلا إن والدها غاله في المهر ووعده أن يزوجها له إذا ضرب في الأرض يلتمس مهرها وعندما عاد عروه اخبره والداها بأنها ماتت وينهار عروه ويرتبط بقبرها حتى جاءته المفاجئة بأن عمه أبو العفراء خدعه مرتين عندما وعده بالزواج من العفراء وعندما دله على قبرها وقال له أنها ماتت في حين انه زوجها اموى غنى من الشام وسافرت معه وسافر لها عروه واستقبله زوجها بالترحاب وقابل حبيبته هناك إلا انه رحل عنها حرصا على سمعتها واحتراما لزوجها وساءت حالته وعجز الأطباء في علاجه ومات وبلغ الخبر العفراء فتحسرت عليه وظلت تبكيه وامتنعت عن الأكل والشرب حتى لحقت به ودفنت بالقرب منه وتتكرر القصص عبر التاريخ وتتشابه ويندر زواج العاشقين ومن الحالات النادرة لزواج العاشقين زواج عنترة بن شداد من عبلة بعد معارك وبطولات وقصائد يتغنى بها العاشقين لليوم إلا انه بعد الزواج اتفق النقاد بأن قصائده بعد الزواج ليست على مستوى قصائده قبل الزواج وقال البعض بأن قصائده بعد الزواج موضوعه وليست قصائده وهذا قيس بن ذريح الذي نجح سريعا في الزواج من معشوقته على غير رغبه والديه وألحا عليه أن يطلقها حتى طلقها ولم يتحمل فراقها ومرض فقاما بتزويجه من أخرى فلم يعاشرها وتزوجت لبنى من رجل أخر فلم يتوقف قيس عن حبها ونجح في تطليقها وماتت دون أن يستعيدها .. ترى لو تزوج هؤلاء العاشقين أو طالت حياتهم مع حبيباتهم تحت الزواج هل كانوا سيقولون أطلق يدي سيدي القاضي كما قالها كاظم في أغنيته مناشدا القاضي .. أم سيجلس فرسان العشق ومعهم سيوفهم يقمرون العيش في بيوتهم ويتغنوا بزوجاتهم وأبنائهم وهل كان سيخلد التاريخ عشقهم

قصه الامس

2009-10-07T10:20:00.000-07:00

لكل منا ذاكرة تختزن احداث حدثت فى حياتة نسترجعها كل حين منها ماهو جدير بأن نصيغة .. خصوصا تلك الاحداث التى ترتبط بالقلب .. فأحاسيس القلب دائما متدفقة وعلى امتداد الحياة تمر بين قبول وصد ..حب وكرة ..وصال وهجر ..شأنها شأن البحر تراة هادئا جميلا حتى أذا أشتد الهوى وعبثت بة الرياح وتغيرت النجوم تغير وعلا وأرتفع وهاج وماج .. وكشأن الشجر تراة صلبا حتى يعترية الهواء فتسمع وقع وشيش أوراقة واليوم جلس ألى اوراقة القديمة يتفحصها لعلة يجد بين طياتها مايجعلة يجد مايذكرة بالماضى وبعد بحث وجد صورة لحبيبتة التى كانت ومكتوبا عليها أهداء رقيق.. ألى اخر العمر.. وعلى الفور عاد الى ذكرياتة معها وجلس يذكر نفسة بما كان فيها وأنزوى عنها لقد كانت لة موسيقى الروح فأنقلبت الى ايقاع شاز خارج عن المقامات ..كانت لة كالمطر الذى نزل على صحراء حياتة فأنعم علية بالأخضرار فأنقلبت الى ماء اجاج لايزيدة الا ظمأ على ظمأة .. كانت لة أبجديات الكلام وكانت الحروف تنطق ببقاء الحب بلا فناء فأنعكس مارأى ومات القصد وفنى المضمون ..كان يراها يمامة تفرد جناحيها بالحنان والحب وتغرد لة بالحرية فأذا بها محطمة لأجنحتة حابسة صوتة .. كانت له حلم العمر فأصبحت خطلأ العمرووقف يتسأل ..كيف تبدل الحال ؟ وكيف انقلبت المعايير ؟ أصبحت هكذا بسبب الغيرة التى وصلت الى حد الشك .. والشك ضيق يعترى الصدر فيقتل شرايين الحياة ويزرع الشوك .. وأة من أظافر الشك التى تمزق كل صدر تطولة وتهدم أعلى الأمال وتهشم صروح الأحلام وتمتد الى الروح فتصيبها بظلمة وتبعثر الزهور على الاشواك وتستبدل درب السلامة بالندامة وتقلب السعادة الى شقاء والوئام الى عداء والبسمة الى ظلام وتغرب شمس الحب فى عز الظهيرة .. وللشك أثر مرير على النفس ويكون أكثر مرارة وأكثر قسوة حينما يأتى ممن نحب .. والشك دائما يتبعة أتهامات وكان هو من أشدالمعانين من هذا الشك وهذة الاتهامات وكان يدافع عن نفسة ضد كل تهمة جديدة وفى كل مرة يدافع بأستماتة عن حبة لانة كان يعلم أن وراء تهمها لة حبها وغيرتها الشديدة علية .. ولكن فى أخر مرة أحس أن التهمة الجديدة ليست لحب او لغيرة خصوصا أنة لم يرتكب أثم وأخلاصة لها لا تشوبة شائبة .. والمتهم يحتاج الى اثبات برائتة أو أدانتة وبين المرحلتين تراة يتأجج نارا ويصلى عذابا .. لقد كيلت لة الأتهامات وتركتة هذة المرة بدون أن يدافع عن نفسة .. أما هو فلم يحاول أن يدافع عن نفسة هذة المرة سوى انة أمسك بورقة وكتب فيها دليل برائتة ثم أمسك بالورقة ومزقها ورماها فى الهواء لتحملها الرياح وتعبث بها وهو ينظر اليها ويقول الى هنا وتنتهى الأتهامات وينتهى الشك وتنتهى قصة الامس

استعيدى عذريتك

2009-09-23T08:35:00.000-07:00

استعيدي عذريتك في خمس دقائق
المنتج التكنولوجي الراقي.. سرك المفزع يختفي للأبد
استعيدي عذريتك بخمسة عشر دولارا
بلا جراحة، ولا حقن، ولا أدوية ولا آثار جانبية بخمسة عشر دولارا فقط

هذا نص الإعلان الشائع في شوارع بكين والمدن الصينية عن منتج يعيد عذريه الفتاه و الذي بدأت الصين توريده إلى مصر .. والصين تغزو الأسواق المصرية وتورد لنا ما تدعى انه يشفى من كل الأوجاع والأمراض وتغرى المر أه بمنتجاتها التي تعيد العجوز إلى شبابها والبدينة إلى رشاقتها في أيام معدودة .. وتأتى الإعلانات عن المنتجات الصينية عن طريق فتيات جميلات محترفات في فنون الدعاية والأثاره بمهارة فائقة تجعل اى رجل من الذين يقضون اغلب أوقاتهم يحملقون في التلفاز يرى زوجته دميمة وبيته قبيحا ويجعل الزوجة تطارد الزوج بما في الإعلانات من إكسسوارات و برفانات وأزياء .. والصين أصبح سوق كبير بلا منافس يطاردنا وينادينا ويحثنا على الشراء .. والسوق الصينية لها إيجابياتها ولكن لها سلبياتها التي ترى المصلحة المادية فقط فهي تعبد المال ولا يهمها سوى أن تستنفذ جيب العربي تحت شعار لا اله إلا المال الذين يعملون من اجله .. ومن هذه السلع التي بدأت تروج عندنا هذا العرض من المنتج الذي يعيد عذريه الفتاه وأصبح اللي أتكسر يتصلح وبسهوله وبعيد عن الحلال والحرام وبعيدا عن كلمات الشرف غالى وكل كلمات الشرف التي تربينا عليها و التي أصبحت عرضه للعبث بها بما يزيد مجتمعنا فقرا وفسادا وانحلالا والذنب ليس ذنبهم فهم يفكرون في غيبه تامة عن القضية الأيمانيه ولا وجود لله في حساباتهم .. ليتنا نأخذ من الصين العلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اطلبوا العلم ولو في الصين ) ونأخذ منه ما يناسب عاداتنا وتقاليدنا كما تفعل النحلة تنتقى الرحيق من كل الحقول وتجمع حبوب اللقاح من كل الأزهار ثم تصنع عسلها الخاص التي تتميز به .. ليتنا نتعلم ونعمل ونجعل من أنفسنا سوق ولكن ليس للاستهلاك الأعمى ولكن سوق للتعلم والعمل والتميز

كل عام وانتم بخير

2009-09-19T06:24:00.001-07:00

كل عام وانتم بخير
تقبل الله طاعاتكم وغفر لنا ولكم

رد الفعل العربى والاسلامى

2009-08-10T03:01:00.000-07:00

في المقال الذي عنونته برد الفعل العربي والذي نشرته بمدونتي بقلم الكاتبة رشا ممتاز الكاتبة بموقع (الحوار المتمدن) وعلقت عليه بتعليق بسيط مشيرا إلى أعجابا بأسلوب الكاتبة ومختلف معها في بعض آرائها وقبل الكتابة عن الاختلاف فأنا أؤيد الكاتبة في أن العقل الأسلامى والعربي في الوقت الراهن بحاجه ماسه إلى أن يؤدى دور فعال ونشط منطلق من تحليل علمي ومنهجي سليم .. فالعقل العربي عندما يتعرض لدراسة مسائل الحياة المعاصرة ومشكلاتها يغلب عليها ردود الفعل ألعفويه والتلقائية وأحيانا السذاجة ويرجع ذلك للميل إلى التفسير الغيبي لكل ما يعترى مجتمعاتنا من مشكلات وقضايا حيث نكتفي بتحميل عرقلتنا للقضاء والقدر عند الفشل في حين يكون فشلنا بسبب عدم اعتمادنا على خطط مدروسة أو أسلوب علمي مثل ( الزوجة التي تركها زوجها ليتزوج عليها تلقى بالمسئولية على الإسلام الذي عدد الزواج ولم تسأل نفسها عن سبب هربه إلى زيجة أخرى )كذلك نفسر العديد من القضايا والمشكلات التي تعترضنا وفق نظريه المؤامرة التي تفترض إن الآخرين هم وراء كل ما يعترينا من مشاكل ومصاعب وفى حياتنا اليومية نستمع إلى آلاف الشكاوى سواء مقروءة أو مسموعة أو مشاهده وتجد في هذه الشكاوى إن الدنيا كلها أخطأت ماعدا صاحب الشكوى المظلوم الذي قاسى وكابد الظلم الفادح بمعنى انه غير مسئول إطلاقا عما حدث له وبنفس الشئ نتعامل مع كل مشاكلنا فعجزنا عن تحرير القدس مثلا وضياع العراق أو فشل المؤسسات التعليمية أو انتشار البطالة و الأمراض المتوطنة نلقيه على الآخر أما نحن فلا وزر علينا حسب هذا الرأي لأن مشاكلنا تولدت نتيجة لتربص الآخرين بنا كي نتخلف علميا وحضاريا كذلك فأن في ساحتنا الفكرية المعاصرة تتعدد التيارات الثقافية و الفكرية وتصب إلى فريقان ينظر أولهم على مورثونا الفكري كأنه قرأن لا ينبغي المساس به أو الاقتراب منه أو أعاده فهمه أو تحريكه ومن يحاول ذلك يتهم بالكفر و الزندقة و الخيانة بينما يعمد الفريق الآخر إلى نفى التراث و إنكاره بالكليه بل ويدعو إلى إدانته وتجريمه باعتباره سبب تخلفنا .. كما إن الفعل العربي يفتقد إلى المنطق و الموضوعية و الحيادية فمازلنا نعانى من مظاهر الانفعال خصوصا في المثقفين وحمله الأقلام لدرجه جعلتنا نحول الخلاف في الرأي إلى خلافات شخصيه ونتبرم من الرأي الآخر ونقاطع مايكتبه ونرفض الاطلاع عليه زيادة على المحاكاه والتقليد سواء عن الغرب أو عن كتب التراث دون أضافه اجتهاد أو رأى شخصي ناهيك عن حالات الجدل و المراء الذي يتسم بها الفعل العربي
ونأتي إلى بعض نقاط الاختلاف في الرأي بيني وبين الكاتبة رشا ممتاز وحتى لا يشعر القارئ بالملل سأتحدث عن نقطه واحده تقول فيها الكاتبة ( فلو حدث انقلابا في السعودية مشابها للانقلاب التركي للنظام فستنال اغلب السعوديات كثير من حقوقهن المسلوبة وحينها لن ينقلبوا على الإسلام) وأحب أن اذكر الكاتبة بأن مصطفى كامل أتاتورك اجبر نساء تركيا في عام 1925 على خلع الحجاب وهجر قوانين الإسلام مظهريا وفعليا .. كم ستجدي في السعودية لو تم العمل بما فعله أتاتورك كمروه الشربينى ؟ وكم ستجدي من السعوديات الشريفات اللاتي سيكون خلعهم لحجابهم حق مسلوب لهن ؟ لا تقيسي حكمك على من تريدن التبرج أو النساء اللاتي يعانين من مرض نفسي لشعورهن بنقص لان اغلب السعوديات اللاتي يعرفن الله ورسوله يرفضن تلك الحرية لما لا والمجتمع التركي منحل حيث تتسع دائرة معارف الفتاه وأصدقائها وتنحط لمستوى العلاقات السافرة وتساعدها القوانين التي لا تعتبر الالتقاء الجنسي الحرام جريمة واعتقد إن أي من النسوة اللاتي يردن التعبير عن أنفسهن لو كن أصحاب مكانه وأصحاب غيره على الأعراض لرفضن تلك القوانين وتلك العيشة السافرة والمرأة التي تنقلب على الإسلام وترى أنها مظلومة تلك المرأة أكرمها الإسلام طفله وجعل الإنفاق عليها سترا من النار وطريقا إلى الجنة وكرمها زوجه وجعل أفضل الرجال منزله الذين يكرمون نساؤهم وكرمها أم وجعل الجنة تحت قدميها ولكن يصر الكثيرين على اتهام الإسلام بأنه لا يعطى للمرأة حقوقها أو أن حقوقها منقوصة والغريب أن من يسن القوانين ليفترش المرأة لكل رجل ويسن القوانين لذلك نقول انه يعطى المرأة حقوقها

رد الفعل العربى

2009-07-10T13:49:00.000-07:00

العاطفة هى المحرك الرئيسى للانسان العربى ايا كان مستوى تعليمه أو ثقافته يستوى فى ذلك من لا يعرف الألف من كوز الذره بمن يحمل أعلى الدرجات العلمية

فعددا لا بأس به من المثقفين أو المواطنين الواعين المعبرين عن ذواتهم عن طريق الكتابة لا زالو يعيشون مرحلة ردود الأفعال ولا تنبع مواقفهم عن إيمان واقتناع ولكن غالبا ما تتشكل الآراء بفعل صدمة نفسية أو تجربة مريرة تعرض لها الكاتب لتتغلب المعاناة والمشاعر على التحليل والمنطق فتأتى المواقف متعصبة متشددة تفتقر للتقييم الهادئ لواقعنا المحبط .
فتجد كثيرا من المقالات شديدة اللهجة قاسية المحتوى مغرقة فى السطحية منطلقة كسيارة يقودها سائقها بسرعة جنونية تحت تأثير الشراب ! تنحو أقصى اليمين المهلل أو اقصى اليسار المعارض مبتعدة آلاف الأميال عن الأتزان والنقد الموضوعى الهادف.
فالكتابات العقلانية التى تستند إلى تحليل وتفكيك ومنطق وحجة فى الغالب لا تثير ردود الأفعال الغاضبة أو المؤيدة بقدر ما تثير داخلنا السؤال و تحثنا على التأمل والتفكير .
فهى لا تصوب مستهدفة المشاعر وانما تستهدف العقل والعقل طويل النفس يتحرك بهدوء وبطء لكنه يواصل المسار لفترات طويلة قاطعا المسافات بعكس العاطفة التي تتحرك بسرعة جنونية وتهمد بنفس السرعة.
لازالنا نعانى من قلة الكتابات المتأنية الهادئة تلك التى تفجر فيك متعة الاكتشاف ولذة المعرفة تلك التى تجبرك على أن تنحني لها احتراما رغم اختلافك مع مضمونها و فكر صاحبها وليست كالتي تخرجك عن شعورك قافزا مؤيدا أو غاضبا معارضا .
وللأسف أغلب مواقفنا وانتماءاتنا السياسية والحزبية والدينية لم تأتى وليدة معرفة وقراءة وتحليل وتأمل ولكنها في الغالب نتاج أمر واقع فرض علينا أو رد فعل انفعالي فأغلبنا على سبيل المثال ولد مسلما أو مسيحيا و انحشى رأسه بنصوص ومسلمات منذ الصغر وربما يمتد به العمر طويلا إلى أن يموت دون أن يحاول التفكير فى جملة واحده من الجمل التى برمج عليها أو يحاول النظر فى ديانته بموضوعية أو يتجرأ لنقد محتواها أو حتى من باب الفضول يسعى لفتح الكتب السماوية الأخرى للتعرف عليها ..
لا أدرى لماذا يقتنع الجميع أن الدين الذى ولد عليه هو الصواب وما عداه خطأ فيطمأن قلبه وينام ملء جفنيه فالمسيحي يرى المسلم على ضلال والمسلم يرى المسيحي على ضلال وكلاهما يشفق على الآخر ! و نادرا ما يقف الفرد العربي مفكرا في عقيدته إلا إذا تعرض لصدمة أو موقف معين تدفعه لمراجعة تلك العقيدة وبدلا من قراءتها بعين التحليل والنقد وتحت التأثير النفسي لتلك الصدمة ينقلب على عقيدته و ينهال عليها ضربا وركلا وسبا وشتما ! وحتى إذا وجدت مسلما يقرأ في المسيحية فهو يقرأها لا للمعرفة وحب الاكتشاف وإنما لتصيد الأخطاء ومهاجمة المسيحيين وكذلك بعض المسيحيين يحفظون القرآن أفضل من أي شخص مسلم فقط ليستشهدوا به في معركة الهجوم على الآخر ! أما المرأه المسكينة فى عالمنا العربى وعن واقع تجربة عايشتها معهن وجدت أغلبهن ممن يكتبن لمناصرتها تأتى كتاباتهن كصرخات معاناة وردود أفعال على مواقف ووقائع معينة عايشنها تمنعهم من الرؤيا السليمة , فمثلا من يعاملها زوجها بجفاء وقسوة ويضربها ويهينها قد تتحول إلى نصيرة لحقوق المرأة وعدوة للرجل حتى كلمة العداء للرجل انفعالية و غير دقيقة لأننا لا يمكننا اختزال كل الرجال فى نسخة كربونية واحدة والعداء هو للفكر الذكورى المتكلس وليس كل الرجال ذكورا أو كل الذكور رجالا . صديقة أخرى مسيحية الديانة أرتدت عن المسيحية واعتنقت الإسلام كرد فعل عن منع الطلاق فى المسيحية وللزواج بمسلم احبته ! وهناك من بلغت سنا معينا دون زواج فتجدها تحولت إلى عداوة وكره الرجال وانضمت للمدافعات عن حقوق المرأة وعندما تتزوج فأنها تترك المجال منسحبة من المعركة ! ومن تعيش في بلد متشدد يفرض عادات وتقاليد بدائية باسم الإسلام كالنقاب ومنع الاختلاط و الحرمان من ابسط الحقوق مثل ارتياد السايبرات أو قيادة السيارات تنقلب معادية للإسلام كرد فعل لما تتعرض له من اضطهاد وقمع مع أن جارتها في مصر وتونس والمغرب ولبنان ترتدي أحدث صيحات الموضة وتقود السيارات والموتوسيكلات بل والقطارات رغم وجودها فى دول اسلامية ! فلا تكلف نفسها عناء السؤال عن سبب هذا التفاوت ولكنها اختارت أول المشتبه بهم وحاكمته ! تلك الفئة من النساء مشكلتهن ليست مع الدين ولكن فى الغالب مشكلتهن الأساسية مع النظام السياسي الذى يحكم البلاد ويسيطر عليها متخذا الدين غطاءا شرعيا لتبرير سلوكه وإرساء قواعد ملكه .
فلو حدث انقلابا فى السعودية مشابها للانقلاب التركي للنظام فستنال أغلب السعوديات كثيرا من حقوقهن المسلوبة وحينها لن ينقلبوا على الإسلام ! أخرى ترتد عن الإسلام بعد أن يتزوج زوجها عليها فترى أن الإسلام هو من أباح له الزواج وشرع الله هو السلاح الذي طعنها ولكن لو نظرت تلك السيدة للموضوع بتأمل فستجد أن زوجها هو الذي طعنها وليس الإسلام فحتى لو كان الإسلام مشرعا لتعدد الزوجات فهو لم يأتي فارضا له لكن الزوج هو من تذرع بالتعدد ليجرح زوجته ويهينها وان دل هذا على شئ فإنما يدل على عدم المبالاة بمشاعرها لأنه ببساطة لا يحبها فلو كان يحبها لما تجرأ على جرحها و لي صديق مسلم متزوج منذ أكثر من 10 سنوات من إنسانة يحبها تعانى من مشاكل في الإنجاب ومع هذا لم يفكر أبدا في الزواج من أخرى ولكنه صبر متمسكا بزوجته وراضيا بنصيبه إلى أن رزق بالمولود . و حتى لو لم يشرع الإسلام التعدد فالزوج الذي لا يحترم مشاعر زوجته ولا يعرف قيمة الوفاء ستجده يعدد العشيقات وتلك الظاهرة منتشرة في الشرق والغرب على السواء دون الحاجة لتكبد أعباء الزواج الثاني وتكاليفه , وتختلف الأشكال والمسميات ويبقى التعدد واحد! وهنا فى موقع الحوار المتمدن نجد أحد الكتاب وتلك حريته الشخصية يهيم عشقا بامرأة رغم زواجه ويعارض الإسلام ويندد بتعاليمه وعلى رأسها تعدد الزوجات لكنه فى ذات الوقت لا يعترض على العشق وتعدد العشيقات ! مع أن كلاهما يطعن فى كرامة المرأة ويؤذى مشاعرها, إذا العيب في شخصية وسلوك شريك الحياة أكثر من كونه عيبا في دين معين فلو اجتمعت الأديان آمرة رجل بالزواج على زوجته وهو يحبها ويخاف عليها فلن يتزوج بأخرى .. كما أن يد المشرع والقانون قد تطال تعدد الزوجات فتجرمه كما هو الحال فى تونس والمناقشات الدائرة فى مصر والمغرب . حق الطلاق ايضا الذى كان حكرا على الرجال قد تمتد يد القانون مشرعة قوانين تحمى المرأة وتعطيها الحق فى الطلاق كقانون الخلع رغم التحفظات. ليقع اللوم الأكبر على النظام السياسى الذى يفرض التشدد ليحمى مصالحة اكثر منه على الدين فعندما خلعت هدى شعراوى نقابها لم ترتد عن الإسلام ولم تدعو النساء للارتداد وانما كان نضالها ضد الفكر المكرس لعبودية المرأه و المتستر خلف الإسلام. لا انتقد الارتداد عن الإسلام أو المسيحية في حد ذاته فللجميع الحق في اختيار العقيدة التي تناسبه أو رفض العقيدة التي فرضت علية ولكنى هنا انتقد الانتماء الفكري الذي لا يستند على أساس متين وإنما يأتي كحالة طارئة ورد فعل انفعالي عاطفي يزول بزوال السبب.. فبعض النساء ممن يخنقهن النقاب وكان دافعا لهن للارتداد الدينى أو الكتابة عن حقوق المرأة المسلوبة لو تزوجت بشخص آخر معتدل أو هاجرت إلى بلد لا يفرض زيا على نساؤه فستتوقف عن مساندة حقوق المرأه و تتوقف عن التنديد بالإسلام ! و فى الغالب تجد المرأة السعيدة في حياتها الزوجية لا تفكر كثيرا فى حقوق المرأة ولا تهاجم شرائع الإسلام ولا تفكر في الانقلاب عليها! وكثيرا ما تجد المرأه العربية على دين زوجها فمن كان زوجها أخوانى او قومى أو علمانى تتحول الى القومية أو العلمانية فمعرفتى بكاتبات متألقات يروجن لشعارات براقة ويصدرن مقالات قوية لكنها للأسف نتاج تبعية وليس اختيار .لم تصل المرأه بعد نتيجة لظروف قهرية وواقع مؤلم للمرحلة التى تمكنها من تحديد موقفها وموقعها ككيان منفصل فكريا عن زوجها . لا أنكر حق المظلوم في الانتفاض على الظالم ولكنى أدعو إلى اخذ النفس والتأمل فى الحال ومعرفة الأبعاد التي أدت بنا إلى هذا الواقع لنخرج من دائرة الفل ورد الفعل فى محاولة لفك التشابك وتتبع الخيوط فالعاطفة قد تشعل ثورة تأكل الأخضر واليابس لكنها لا تصنع فكرا ولا تبنى حضارة. شخصيا أتردد فى الكتابة فى موضوع المرأة الشائك فعندما امسك بقلمى لأكتب فى قضية حساسة ينفجر بداخلى طوفان من المشاعر المختلفة فألقى سريعا بقلمى على الطاولة ولا استطيع مواصلة الكتابة . لإيماني بأن الكاتب الجيد هو من يكون قلمه كمشرط الجراح تمسكه يدا هادئة لإجراء جراحة ناجحة وهذا ما افتقده ويفتقده الغالبية . أما المثقف فى عالمنا العربى فيذكرنى بشخصيات نجيب محفوظ المرسومه بعناية وإن كان يفتقد الطاربوش والمنشه ولقب أفندى . فالمثقف اليوم كلمة مرادفه للقارئ فمن قرأ بنهم عدد من الكتب وحفظ وردد كلمات لكبار الفلاسفة والكتاب مثل ارسطو وسقراط وفولتير وهوجو وهيجل وفرويد وغيرهم أصبح مثقفا ,من يرص الكلمات البراقة ويستشهد بالجمل الرنانة و ينعزل فى برجه العاجى عن مجتمعة ومشاكلة أصبح مثقفا ! حتى هذا الوصف بات ترفا من الماضى فمثقف اليوم هو من يقرأ كتاب لا تحزن لعائض القرنى أو الصبر والذوق لعمرو خالد !
لم يعد المثقف ذاك الشخص الذى يحدث تأثيرا فعالا ويحرك المياه الراكدة على ارض الواقع , مساهما فى خلق الوعى و مطوعا خلاصة قراءاته وتجاربه فى خدمة قضايا وطنه . ولعل غياب الحكمة كشرطا من شروط الثقافة ساهم فى تكاثر نموذج المثقف السفيه ! ففى احدى المرات تحدثت مع شخص لمدة نصف ساعة لم يقل لى فيها جمله واحده صادره عن رأى شخصى لكنه كان يردد كالببغاء بمناسبة أوبدون مناسبة هيجل قال وفولتير قال وارسطو قال وبرنارد شو قال فما كان منى إلا أن رددت عليه وأنت ماذا تقول أليس لك رأيا شخصيا أين رأيك ؟ ومثقف آخر أردني طوال معرفتى به التى تربو على 4 سنوات لم يتكلم معى مرة واحدة بلهجة بلده العامية حتى أننى شككت فى أن تكون اللغة العربية الفصحى هى المتداولة فى الأردن ! فلفت نظرة مرارا لتلك النقطة لكنه كان مصرا وعندما تنازل وتكلم العامية تكلم بلهجة مصرية ! لأن الفصحى أو العامية المصرية فى نظرة هى لغة الحوار بين المثقفين ولا ينبغي أن يتدنى المثقف وينحدر ليتكلم بلغة يتداولها الرعاع والعامة ! ومثقف ثالث في أول تعارفي به قال لي هل قرأت كتاب كذا فنفيت فقال إذا قرأت كتاب ذاك فنفيت أيضا فأضاف متعجبا عددي لي أسماء الكتب التي قرأتيها فقلت له ساخرة كتاب أبله نظيره للطبخ وكفى فرد أمال ازاى مثقفه قلت له مين قالك انى مثقفه فرد امال ازاى بتكتبى فى المواقع المختلفة قلت له فراغ !
حادث مروه الشربينى فجر ردود أفعال انفعالية فى الشارع المصرى و بدلا من تسليط الضوء على مرض العنصريه العضال الذى أودى بحياة القتيلة وانتهاز الفرصه لرفضه واستنكاره تم استخدامه لشحن مشاعر الكره والعداء ضد الغرب أى تم أستخدامه لتكريس ونشر فكر القاتل العنصرى رغم استنكارهم للجريمة ! فإن كانت العنصريه فى الغرب موجودة فهى مجرمة بفعل القانون ومستهجنة من الأغلبية . أما فى الشرق فهى منهج حياه (يباركه القانون !) وخطابا يوميا فى الكنائس و المساجد ودعوات على النصارى واليهود ونعتهم بأحط الصفات كالقردة والخنازير عنصرية فى أبشع صورها ضد العرق الأسود والأبيض معا ضد المرأه وضد الاقليات بل عنصرية فى نفس العرق والدين ضد أصحاب المذاهب المختلفة أو عنصرية ضد الطبقات الفقيرة و احيانا تمتد العنصرية لتكون ضد بعضنا بعضا متمثلة فى منع المصريين لمصريين مثلهم من الدخول لأماكن معينة واقتصارها على الأجانب أو منح الأجانب امتيازات على حساب أهل البلاد! مثقف من (إخوانا اياهم ) اتصل بى بعد حادث مقتل مروه الشربينى ورغم علمه باقامتى فى فرنسا سألنى بانفعال شديد (محاولا تحريضى على القيام بثورة ضد قارة أوروربا ) كنتى فين لما قتلو مروه الشربينى ؟؟؟؟؟
فسكت لبرهة لستغرابى السؤال ولنفعاله المبالغ فيه و أجبته بقتضاب:كنت فى الحمام ...
يتبع
هذه رساله جائتنى على ميلى ردا على ميل ارسلته الى بعض الاصدقاء والكتاب احتسب الشهيده مروه الشربينى شهيده الحجاب عند الله ولا نزكيها على الله ورغم اعجابى الشديد بالرساله الا اننى اختلف معها فى بعض النقاط ويسعدنى ان اتلقى تعليقاتكم على المقال ولى تعقيب ان شاء الله

زياره اوباما

2009-05-30T11:24:00.000-07:00

جرائدنا وإعلامنا فى الأيام الأخيرة ومنذ إعلان أوباما عن زيارته للقاهرة ليلقى بيان الى الامة الاسلامية وهى تعيش فى محفل.. فتطالعنا بالامال المنشودة من الزيارة وتهتف بقيمه القاهرة التي اعلن انها ستكون المنبر لكلمته وتعالت صيحات التفاؤل وكأن أوباما سيدخل القاهرة مترديا عمامه الازهر ويقول أنه جاء ينصر دين محمد – صلى الله عليه وسلم - وانه سيعيد القدس والاراضي المحتله الى ابنائها ورغم قناعتي بأن أوباما يختلف عن بوش الا ان امريكا لها استراتيجيتها الثابتة فى التعامل مع الاسلام والمسلمين وترجع استراتيجيتهم لعده اسباب
أولها : قناعتهم انهم يمثلون العلم والتقدم والمسلمين يمثلون الجهل والرجعية والتخلف ..
ثانيهما : أن ما يجرى امامنا غير ما يدور وراء الكواليس فأوباما ليس بيده صنع القرار وحده ويقع فى قبضه لوبي له الاثر على قرارات البيت الابيض متمثلا فى اعلام يمتلكه جميعا يهود وصهاينة سواء مقروء أو مرئي أو مسموع زياده على بيوت المال والبورصات والبنوك والمبشرون بزيارة أوباما يمنون انفسهم بأنه سيوازن فى العلاقه بين العالم الاسلامي والعربي وبين العلاقه باسرائيل وانه سيدفعها الى قبول مشروع سلام متكافئ وهذه امنيات العاجز الذى لا حيله له الا انتظار الاخر ليجنبنا كارثه أو يعيد لنا حقوقنا المسلوبه ..
إن امريكا تندد بالارهاب وتستخدمه ضدنا وترفع شعارات حقوق الانسان على الجميع وهم أول من يعبثون بحقوقنا ويكفي موقف أوباما الاخير من عدم الموافقة على نشر صور التعذيب والاغتصاب للسجينات العراقيات وكان الواجب عليه فتح تحقيق موسع ومجزاه المتسبب .. ربما سيأتي أوباما يتحدث عن ان الاسلام دين سلام وانه يختلف عن الارهاب ..
ربما سيضع بعض وجهات النظر لتقريب المسافات بين الاسلام والغرب ولكن لا تنتظروا من أوباما الكثير أو تنتظروا ان يعاملنا معامله الند للند أو يوازن بيننا ونحن مطروحين أرضا ننزف دما واقتصادا وتفرقا وتمزقا وبين دولة تملك من المصالح مايجعل من أي إدارة أمريكيه تعطى لها أولوية مطلقة لأمنها مستغله العجز العربي والاسلامي والتفرق وان ظللنا هكذا سنظل متخلفون وجهله لأننا نجرى وراء وهم السلام ونهرول وراء وعود كتابع عبيط يتبع ما يملى عليه وهذه ليست دعوة لكي نرفض الاخر أو نتواصل معه أو ننغلق على انفسنا أو نتقوقع ولكنها دعوة ان نبحث عن الحل فى أنفسنا وان نتطلع لنبقى قوه فاعلة .
السلام العادل يحتاج إلى قوة وإلى توحيد الصف وكلنا نتذكر حرب رمضان / أكتوبر 1973 عندما توحدت كلمة العرب انتصرنا ولولا توفيق الله أولا والاخذ بأسباب القوة ثانيا والاتحاد ثالثا ماكان النصر ولولا النصر ماكان هناك سلام ولا تنازل عن شبر واحد عن أرض سيناء

دع القلق

2009-05-21T04:15:00.000-07:00

عرفته شابا في عمر الزهور بدت عليه نعم الله من جمال وقوه وفتوة وحيوية ونشاط ثم مالبث وقت طويل حتى رائيته عبوس الوجه شارد الفكر نحيل الأراده يكاد اليأس ينال منه وتكاد رأسه تتأرجح بين أهواء الأولين والآخرين وعندما سألته عن سبب شروده أجاب انه القلق والخوف من الغد .. قلت له اسمح لي أن اصحبك فى رحله نتجول فيها مع أهل الإدراك فنسألهم والى ذوى المعرفة نلتمس منهم كلاما يشخص الداء وصف الدواء .. تعالى معي إلى هذا الحكيم الذي سأل احد رجال الدين عن أجمل شئ في الوجود فقال الإيمان فأنك تجد ما يغنيك في أي بيت من بيوت الله ثم سأل زوجين حديثي العهد بالزواج عن أجمل شئ بالوجود فقالا الحب يبدل الشقاء سعادة والدموع فرح ثم سأل جنديا ما أجمل شئ في الوجود فقال الجندي السلام ثم نظر الحكيم لمن حوله وقال بالحب والايمان والسلام تزدهر الحياة .. وتعالى معي إلى تومى كارلن الذي يتسأل كيف تعيش مرتاح البال ثم يمضى في الأجابه فيقول .. بقليل من الإدراك السليم وقليل من التسامح وقليل من المرح ثم يصف النتيجة فيقول وسوف تدهش عندما ترى كيف استطعت أن تريح نفسك على ظهر هذا الكوكب .. ثم تعالى معي إلى سيد الخلق أجمعين وهو يعلمنا البنية الأساسية لعدم القلق فيقول صلى الله عليه وسلم ( تفاءلوا ولا تشاءموا ) فقال صدق رسول الله ثم قال زدني .. فأخذت بيده وقلت هل أدلك على جنه إذا دخلتها وددت أن تقضى فيها عمرك ويذهب عنك همك وخوفك هل أدلك على مايرقى بنفسك ويغسلها من شرورها ويحررها من متاعبها .. قال نعم .. قلت اسمح لي أن أصحبك إلى مدرسه القيم الحقيقية التي تروى الظمآن بكل مايريد من خير وهدوء وسكينه وراحة و طمائنينه .. أتدرى ماهى هذه المدرسة ؟ أنها مدرسه الإيمان والتي بها يتيقن الإنسان إن الأمور كلها تجرى بيد الله وان خالق هذا الكون سخره من اجلنا وضمن لنا أرزاقنا وسبقت رحمته غضبه ولو كل إنسان علم مجهول الغيب وفهم ما ينتظره لظل حبيس مكانه ولكن من فضل الله علينا أن جعل المستقبل مجهول لانعرفه وعلينا أن نعيش يومنا ولاننظر إلى أحداث الغد هل تأتى أم لا هل تشقينا أم تسعدنا .. أسألك بالله أن تتسلح بالإيمان بالله حيث الحب والأمن والأمان والإيثار وعمل الخير واحرص على صفاء نفسك وسلامه قلبك وداوم الابتسامة واحرص على دعاء كان يعلمه رسول البشرية لأصحابه ليذهب عنهم القلق اجعله على رأسك تاجا وللسانك نغما ولحركتك أمانا يقول فيه ( اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي ) ويومئذ تنقشع عنك سحائب الظلمات وينكشف عن قلبك الهموم والغموم والأحزان ويعمر قلبك السرور والأفراح ويهنأ فكرك ويزول قلقك

شمس

2009-05-07T14:41:00.000-07:00

تشرق كل صباح كطفل وليد عند صرخته الأولى تعلن للدنيا وخصوصا أولئك الذين أصابهم الليل بالقلق والاكتئاب آن تجاوزوا عن قلقكم وابشروا بتباشير الأماني وابلغوا الأمل بعد اليأس .. أنها الشمس هذا النجم الساحر التي تدور حوله الأرض وسائر كواكب المجموعة الشمسية فعندما تبزغ الشمس وتعكس أشعتها تضخ الدم في الحياة وتفصل الحبل السري من الوسائد لتلقى بالناس إلى دور العبادة والى الحقول والمدارس والمصانع والدروب فتبتسم الطبيعة وتضاء الدنيا وتشبعها الشمس طاقه وجمال تعم كل مكان تصل إليه أشعتها الذهبية .. فيهواها البذور حين تلقى ويحسها النبات فيزداد نموا وتخطب الزهور ودها فيكثر عطرها وشذاها .. ومن الشمس يتعلم النبات والحيوان والإنسان نشيد الإشراق فيغنى لشروقها فهي دليل المسافر وخريطة الأرض وبرنامج فيه سطور تعلم ساعات النهار ترى أثرها على جبين الفلاح والصياد والغواص والعامل وينتظرها العاشق الذي بات ساهرا يصوغ الأغاني والأشعار لحبيبته ويرصد أشعتها ليلقى بكلمات العشق على مسامعها .. أنها الربيع الدائم لكل حي والشباب المتدفق لكل موجود تشرق في ثوبها الذهبي عروس لايذهب جمالها لو زاد إشعاعها عن الحد المطلوب لأحرقت الأرض ولو نقص إشعاعها عن الحد المطلوب لتجمدت الحياة .. والشمس هي مصدر الدف والضياء ومعظم الطاقات الموجودة على الأرض من بترول وفحم وغاز طبيعي ورياح صوره من صور الطاقة الشمسية فهي من أكبر نعم الله علينا وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرءان الكريم واقسم بها وبضوئها الساطع وسميت صوره باسمها ويرى المفسرون إن الحكمة من القسم بالشمس إن العالم في وقت غيابها عنهم كالأموات فإذا بزغت الشمس ودبت فيها الحياة وصار الأموات أحياء وانتشروا لأعمالهم وهى الحالة التي تشبه أحوال يوم البعث والقيامة .. والشمس كانت مقدسه لدى جميع الأمم السابقة حتى بلغ محبتها لدرجه أن أهل الحبشة كانوا يقدمون فتياتهم قربانا لها وكان اليونانيين عند شروعهم للحرب يذبحوا احد الأشخاص ويشون صدره ويرفعون قلبه إلى الشمس قربانا وتضرعا بالنصر وفي الهند يسمون الشمس (قاناباتي) أي (الذي يحل المشكلات) وكان الرومانيون أيضا يقدسون الشمس ويؤلهونه وكان أعظم الآلهة عند الرومانيين (جوبيتر) وهو اله النور وكان اليابانيون ولم يزالوا يعبدون الشمس ويقيمون لها التماثيل في معابدهم أما القدماء المصريين كانوا يعتقدون إن بيضة عظيمة طفت على وجه البحار فخرج منها (رع) رب الشمس ورغم تقديس الأمم لها قديما .. ورغم إننا لم نكتشف إلا القليل من أسرارها وفوائدها إلا أننا لانستطيع استقبالها في كل الأوقات ولا يزال الله يتقبل منا أعمالنا ويغفر لنا خطايانا حتى تأتى الشمس بأمره من المغرب فلا يقبل عمل ولا تنفع توبة وعلى العاقل ألا يكتفي بانتظار شمس الغد وإنما يهيئ نفسه للشروق الجديد سواء في الدنيا أو الآخرة

صور من الحياة

2009-04-28T15:14:00.000-07:00

(1)
رأى فيها ورده جميله تضحك فوق غصنها متباهية بريحها وحسن قوامها اخذ يهمس في آذانها بمعسول الكلام ويمنيها بأجمل الأمنيات حتى انبهرت به المسكينة وسكن قلبها فلما رأى فرصته تدعمت لتنال هدفها بدأ يحرضها على أهلها متهمهم مره بالجهل وأخرى بالرجعية حتى استجابت له وتزوجته رغما عن أهلها وعاش معها كما يعايش الذئب الحمل لأنه يعلم انه لا يوجد من يدافع عنها ويمر قطار الحياة وينجب منها طفله حتى وصلت إلى سن النضج والزواج فأعد الله لها رجل مثل أبيها السارق فسرقها بغير حق مثلما فعل أبيها وصدق الله العظيم اذ يقول (إن ربّك لبالمرصاد)
(2)
يدعى العصمة والبراءة المطلقة .. يتشدق بعيوب الخلق .. يتصيد أخطاء الآخرين وهفواتهم وتقصيرهم .. يتسلى بعيوب الناس ويتغنى بانزلاقهم ولا يقبل عللهم .. يأخذ من زللهم سيف يقتل وسهم يصيب حتى وقع في حب غانيه استجاب لرغباتها ونفذ أوامرها وملكها رقبته حتى وضعت الأغلال فيها واستدعت الشيطان ليناصرها وشاء الحق أن يضبط معها وهو يمارس الرزيلة وسبحان الله شرب من كأس كان يسقيها للآخرين وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول (من عاير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله)
(3)
تزوجها ووهبها كل ما أدخر وهيأ لها كل طيب كانت له الزوجة الصالحة يدخل الدار ليجد البسمة في انتظاره والرشاقة بين يديه يقضى معها وقته في بستان ضاحك وروده حلو الكلام وهواءه الرضا والحنان حتى تعرفت على جاره السوء التي تحدثت معها عن جمالها وعن حياتها المتواضعة التي تعيشها وعن زوجها الذي لا يملك مالا ولا جمالا ولا جاه وعن كنوز جسدها وجمالها الفتان التي تجهل قيمته وتخفيه على من يقدره فكفرت بعشره زوجها وبغت على عشها الصغير ونفرت من أبنائها وقابلت إحسان زوجها بالأساءه وعطائه بالجحود وتحول الوجه الباسم الضاحك الشاكر إلى وجه عبوس غاضب حتى تركت عشها جريا وراء الوعد الكاذب والأمل الخائب حتى وجدت نفسها في يد الذئاب ينهشون جسدها وكرامتها ومضى قطار الرزيلة حتى زال الجمال ولم يعد يطرق بابها احد ولا يخطب ودها احد .. لقد باعت سعادتها وشبابها بالعز الكاذب والمال المورث ثم ندمت بعدما أحست إن قطار العمر بات يكب على الأرض بغير ما طريق يتوجه إليه أو قضبان ترفعه عن الأرض.. تبرأ الكل منها كما تبرأت من زوجها وأولادها وصدق الله العظيم إذ يقول(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى)
وبعيدا عن الصور
إلى من كانت حبيبتي .. بكل يسر خلعنا كل ما نرتديه من وهم سميناه الحب

سلام يا بلد الكلام

2009-04-24T11:03:00.000-07:00

سلام يابلد الكلام
عبارة كتبها احد سائقي الشاحنات على سيارته ومعلوم إن اغلب الشاحنات تجد عليها بعض اللافتات بدءا من لافتات درء الحسد أو لافتات الصبر جميل إلى آخره .. إلا أن هذه العبارة لفتت نظري لأننا نتكلم كثيرا ولا نفعل إلا قليلا واغلب الناس تحترف الحديث ففي أي مجلس تجد المتحدث يتحدث عن ما يريد وعن المشاكل التي يواجها المجتمع والحلول ويتحدث في كافه المجالات وكأنه خبير عليم سواء في الرياضة أو السياسة أو الفن أو الدين أو أي مجال ، نتحدث جيدا بدون ادني مسئوليه أما العمل الجاد والبناء فلا تجد ذات الفاعلية والنشاط . فمجتمعاتنا تجتهد في الحديث والكتابة ولا تجتهد في العمل وحل مشاكلها العملية وإذا نظرنا في واقعنا وقارناها بواقع المجتمعات الغربية المتقدمة، سنجد الفرق بيننا كبيراً جداً. لدرجه أنهم عندما يجدون عمل غير متقن يصفونه بأنه عمل عربي أو ميعاد تأخر فيه إنسان يصفونه بأنه ميعاد عربي بينما نرى في المجتمعات المتقدمة ذات الفاعلية والنشاط، الكلام يتبعه عمل وعمل جاد .. أما نحن
فلا نجد بذل، ولا تخطيط، ولا تطوير، فقط كلام نتفنن في عرض المشكلة وفى الحلول النظرية ونلقى المسئولية على الآخرين ونطالب الآخرين بالعمل ونتواكل عليهم فإذا نجحوا لم نقدم لهم شكرا وإذا فشلوا هاجمناهم مما يستهلك طاقاتنا وحماسنا والله سبحانه وتعالى يقول في سوره الصف ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ إن الله يشتد غضبه على من يكون قوله خلاف عمله. إننا في حاجه إلى العمل نريد أن يتحرك المجتمع لنحقق ما نريد وما نتطلع أليه ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة والمثل فهاهو كارليل في كتابه الأبطال يضع رسول الله في المرتبة الأولى لأنه تفرد عمن سواه من المائة شخصيه التي ذكرها كارليل بأنه قام بتجسيد وتنفيذ الدعوة التي جاء بها على ارض الواقع والممارسات فيما وقف الآخرون ومنهم أنبياء ورسل عند حدود الدعوة فلم ينشئوا دوله ولم يقيموا حضارة فما أحوجنا اليوم إلى العودة إلى سنه رسولنا الكريم وان نتوج الكلام بالعمل وما أجمل قول الأمام على كرم الله وجهه (لاخير في قول إلا مع العمل ) فعلينا بالعمل وصدق الله العظيم إذ يقول {‏ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ‏}‏

اسلام جندى امريكى

2009-04-15T03:57:00.000-07:00

نشرت جريده صحيفة نيوزويك الأمريكية فى عددها الصادر فى 30 مارس حديث مع تيرى هولدبروكس الجندى الامريكى الذى اعتنق الإسلام على أيدي أحد المعتقلين في سجن جوانتانامو ـ ـ وكان المجند يعمل حارسا في معتقل غوانتانامو لنحو ستة أشهر في الليلة التي أجرى فيها حديثا غيّر حياته مع المعتقل رقم 590، وهو مغربي يلقب أيضا بـ "الجنرال". كان ذلك في مطلع عام 2004، أي نحو منتصف فترة خدمة هولدبروكس في غوانتانامو في سرية الشرطة العسكرية 463. وحتى ذلك اليوم، كان هولدبروكس يمضي غالبية نوبة دوامه اليومي وهو يقوم بواجباته المعتادة. فهو يقوم باصطحاب المعتقلين إلى التحقيقات أو التجول جيئة وذهابا أمام مربع زنازين المعتقلين للتأكد من أنهم لا يقومون بتبادل الملاحظات المكتوبة بينهم. ولكن نوبات عمل منتصف الليل كانت تمر بطيئة. ويقول: "الشيء الوحيد الذي كان عليك القيام به هو القيام بمسح الساحة الوسطى". وهكذا فقد بدأ هولدبروكس يمضي جزءا من الليل جالسا على الأرض واضعا إحدى ساقيه على الأخرى، ومتحدثا إلى المعتقلين عبر الشبكة المعدنية لأبواب زنازينهم.وبحسب الصحيفة، أقام علاقة قوية مع الجنرال الذي كان اسمه الحقيقي هو أحمد الراشدي. أحاديثهما التي كانت تتم في أواخر الليل دفعت هولدبروكس إلى أن يصبح أكثر تشككا في السجن، كما يقول، وجعلته يفكر بصورة أعمق في حياته هو نفسه. وسريعا بدأ هولدبروكس يشتري الكتب عن اللغة العربية والإسلام. وخلال أحد الأحاديث المسائية مع الراشدي في مطلع 2004، تحول الحديث إلى الشهادة، وهي العبارة الإيمانية القصيرة التي تعتبر المدخل الأساسي لاعتناق الإسلام ("أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله").ودفع هولدبروكس بقلمه وببطاقة ورقية صغيرة عبر شبكة الباب الحديدية، وطلب من الراشدي أن يكتب له كلمات الشهادة بالإنجليزية ثم بالعربية مكتوبة بأحرف إنجليزية. ثم نطق هولدبروكس بالشهادة بصوت مرتفع، وهناك على أرضية معسكر دلتا بغوانتانامو، أصبح هولدبروكس مسلما.وتستطرد الصحيفة: حين يعود المؤرخون بأنظارهم إلى جوانتانامو، فإن الأرجح أن تطغى المعاملة القاسية للمعتقلين فيه وتجاهل الإجراءات القضائية فيه على الرواية كلها. هولدبروكس، الذي انتهى عمله مع القوات المسلحة عام 2005، خبر حصته من ذلك. ففي مقابلات حديثة مع نيوزويك، كشف هو وحارس سابق آخر عن أعمال مهينة وربما سادية أحيانا ضد المعتقلين ارتكبها الجنود والاختصاصيون الطبيون والمحققون الذين كانوا يسعون للانتقام من هجمات 11 سبتمبر على أمريكا.ولكن ما إن بدأت سحابة السرية تتكشف ببطء عن غوانتانامو حتى بدأت مشاهد أخرى تتبدى أيضا، بما في ذلك الأحاديث المفاجئة بين الحراس والمعتقلين حول قضايا مثل السياسة والدين، بل وحتى الموسيقى. وقد كشفت هذه الأحاديث عن نوع من الفضول لدى الطرفين، بل وأحيانا عن نوع من التقمص العاطفي من أحد الطرفين تجاه الآخر. ويقول الراشدي، الذي أمضى خمس سنوات في غوانتانامو وأطلق سراحه عام 2007، في رسالة بريد إلكتروني من منزله في المغرب إلى نيوزويك: "كان المعتقلون يجرون الأحاديث مع الحراس الذين كانوا يبدون نوعا من الاحترام العام تجاههم. كنا نتحدث عن كل شيء، الأشياء العادية، والأشياء المشتركة [بيننا]".غير أن مستوى التماثل الذي أبداه هولدبروكس مع الطرف الآخر كان استثنائيا. فلم يكن هناك حارس سواه تطوع لاعتناق الإسلام في السجن (مع أن الراشدي يقول إن آخرين أعربوا عن اهتمام بذلك أيضا). وخبرته تتناقض مع الدراسات الأكاديمية التي تظهر أن الحراس والمعتقلين في السجون العادية يميلون عادة إلى تطوير نوع من العداوة المتبادلة بينهم. ولكن هولدبروكس هو شخص ذو طبيعة ميالة إلى الاختلاف. وهو أيضا يمكن أن يكون ميالا للاعتقاد بنظرية المؤامرة. فحين زارت سريته موقع هجمات 11 سبتمبر في نيويورك، تذكر هولدبروكس أنه كان لا بد أن يكون هناك تفسير أوسع لما حدث وأن إدارة بوش لا بد أنها كانت قد تعاونت بطريقة ما في المؤامرة.ولكن شكوكه حيال غوانتانامو ــ بما في ذلك الشكوك بأن المعتقلين فيه هم "أسوأ الأسوأ" ــ كان يتشاطرها معه حراس آخرون منذ فترة أبكر تعود إلى العام 2002. وقد بدأ عدد من هؤلاء الحراس بالتحدث عن ذلك علانية للمرة الأولى. المجند براندون نيلي، الذي كان في غوانتانامو حين وصل أول المعتقلين إلى ذلك المعتقل في ذلك العام، قال إن حماسه لتلك المهمة بدأ يذوي بسرعة وقال لنيوزويك: "كان عدد منا نحن الحراس الذين سألنا أنفسنا عن سبب معاملة هؤلاء المعتقلين بهذه الطريقة السيئة جدا، بل وما إذا كان هؤلاء إرهابيين فعلا"، حسب ما نشرته نيوزويك. تعذيب المعتقلين منهج منظمويتذكر نيلي أنه أجرى أحاديث مطولة مع المعتقل روحال أحمد، الذي كان يعشق المغني إمينيم وشخصية جيمس بوند وكان عادة ما يغني أغاني الراب أو الأغاني العادية للمعتقلين الآخرين. حارس آخر سابق، كريستوفر أرندت، ذهب في رحلة ألقى فيها المحاضرات مع معتقلين سابقين في أوروبا في وقت سابق هذا العام، حيث انتقدوا معتقل غوانتانامو.ويقول هولدبروكس إن ترعرعه في ظروف صعبة في مدينة فينيكس ــ فوالداه كانا مدمنين على المخدرات وهو نفسه كان يفرط في تناول المشروبات المسكرة قبل التحاقه بالجيش عام 2002 ــ يساعد في تفسير ما يسميه "آراءه المضادة لكل شيء". فيمكنك رؤية ثقوب بحجم ربع الدولار المعدني في حلمتي أذنيه وثقوب أخرى في أنحاء مختلفة من جسده يحشوها بالأقراص الخشبية لكي تكبر. وفي شقته في فينيكس، التي تعج جدرانها بالصور التذكارية من أفلام الرعب، كشف هولدبروكس عن ذراعيه ليكشف عن أوشام تمتد من الرسغ وحتى الكتف عليهما.وهو يصف رسومات هذه الأوشام وكأنها رواية لأخطائه وإدمانه. وهي تتضمن رموزا دينية والصلبان النازية المعقوفة وآثار المشي على مسارات المشي، ثم وبأحرف كبيرة، كلمات "بالشياطين أسيّر". ويقول إن هذه العبارة، وهي مأخوذة من إحدى أغاني هيفي ميتال، تذكره بأن يكون شخصا أفضل.هولدبروكس ـــ الذي يناديه أصدقاؤه بـ تي جيه ـــ يقول إنه انضم إلى القوات المسلحة لتجنب أن يصبح مثل والديه. فقد كان شابا يعيش حياته باندفاع فطري باحثا عن الاستقرار. وفي أول عودة له إلى منزله من الخدمة العسكرية، خطب فتاة كان قد تعرف إليها لثمانية أيام فقط وتزوج منها بعد ثلاثة أشهر بعد ذلك. وحيث إنه لم يكن قد تعرض للكثير من الدين قبل ذلك، فقد تأثر هولدبروكس كثيرا بالإخلاص الذي أبداه المعتقلون لدينهم في غوانتانامو. ويقول: "الكثير من الأمريكيين تخلوا عن الله، ولكن حتى في هذا المكان [كان المعتقلون] مصممين على الصلاة".وكذلك فإن هولدبروكس تأثر بسعة حيلة المعتقلين. وقال إن المعتقلين كانوا ينتسلون خيوطا من بدل سجنهم أو من سجادات الصلاة ويقومون بنسجها على شكل خيط مجدول طويل يقومون به بنقل قصاصات الرسائل بينهم من زنزانة إلى أخرى. ولاحظ أن أحد المعتقلين الذي كان يعاني حالة سيئة من الطفح الجلدي كان يقوم بدهن زبدة الفول السوداني على نافذة زنزانته إلى أن ينفصل الزيت عن مسحوق الزبدة ليقوم بعد ذلك بوضع الزيت على طفحه الجلدي.سجن الراشدي بدا أمرا مشبوها فيه بصورة خاصة لهولدبروكس. فالمعتقل المغربي كان يعمل طاهيا في بريطانيا لنحو 18 عاما وكان يتحدث الإنجليزية بطلاقة. أبلغ هولدبروكس أنه كان قد سافر إلى باكستان في عمل تجاري في أواخر سبتمبر 2001 ليساعد في دفع نفقات عملية جراحية لابنه. وحين عبر الحدود إلى أفغانستان، قال إنه اعتقل من قبل قوات التحالف الشمالي وبيع للقوات الأمريكية بمبلغ 5000 دولار. وفي غوانتانامو، اتهم الراشدي بأنه التحق بأحد معسكرات التدريب التابعة لتنظيم القاعدة. ولكن تحقيقا أجرته صحيفة لندن تايمز عام 2007 بدا وأنه يدعم روايته لما حدث وقد أدى ذلك في نهاية الأمر إلى إطلاق سراحه.في السجن، كان الراشدي محرضا، وقال في رسالته الإلكترونية لنيوزويك: "لأنني كنت أتحدث الإنجليزية، كنت أجد نفسي في وجه الجنود دائما". وقال الراشدي إن ضابطا أمريكيا برتبة كولونيل في غوانتانامو أطلق عليه لقب الجنرال وحذره من أن الجنرالات "يتأذون" إذا لم يتعاونوا. وقال إن مقاومته كلفته 23 يوما من إساءة المعاملة، بما في ذلك الحرمان من النوم، وتعريضه لدرجات حرارة باردة جدا وتقييده في أوضاع مؤلمة. وقال: "اعتقدت دائما أن الجنود كانوا يقومون بأشياء غير قانونية ولم أكن مستعدا لالتزام الصمت". (قال الكوماندر البحري جيفري غوردون، الناطق باسم البنتاجون، في رده على ذلك: "المعتقلون ادعوا كثيرا أنهم تعرضوا لإساءة المعاملة وهي ادعاءات لا تؤيدها الحقائق ببساطة").وقد أمضى المغربي أربعا من سنوات سجنه الخمس في جوانتانامو في مجمع العقاب، حيث كان المعتقلون يحرمون من "مواد الراحة" مثل الورق والسبحات فضلا عن حرمانهم من ساحة التنزه والمكتبة، ويقول الراشدي إنه لا يتذكر تفاصيل الليلة التي اعتنق فيها هولدبروكس الإسلام. ويقول إنه على مدى السنوات التي أمضاها في السجن بحث مع الحراس مجموعة من المواضيع الدينية. ويقول: ستحدثت إليهم عن مواضيع مثل عيسى المسيح وإسحاق وإبراهيم والأضحية. تحدثت عن عيسى المسيح". ويتذكر هولدبروكس أنه حين أعلن أنه يريد اعتناق الإسلام، حذره الراشدي من أن اعتناق الإسلام سيكون مهمة جدية كبيرة، وفي غوانتانامو سيصبح الأمر مثيرا للتشويش. تفجيرات 11 سبتمبر المنسوبة لتنظيم القاعدةوقال هولدبروكس: "أراد أن يتأكد أنني أدرك تماما ما أنا على وشك أن أقدم عليه". وأبلغ هولدبروكس لاحقا زميليه في غرفته، ولا أحد غيرهما، باعتناقه الإسلام.ولكن حراسا آخرين لاحظوا بعض التغير عليه. وسمع هؤلاء المعتقلين وهم ينادونه باسم مصطفى، ورأوا أن هولدبروكس كان يدرس العربية علانية. (في شقته بفينيكس، يعرض الكتب التي جمعها. وهي تضم مجموعة من ستة مجلدات جلدية الغلاف من الكتب الإسلامية فضلا عن كتاب TheComplete Idiot''s Guide to Understanding Islam "دليل الأحمق الكامل لفهم الإسلام").في إحدى الليالي اصطحبه قائد فريقه العسكري إلى ساحة خلف منامته حيث كان هناك خمسة حراس ينتظرون للقيام بنوع من التدخل المصطنع. ويقول مستذكرا: "بدأوا يصرخون عليّ، بدأوا يسألونني إن كنت عميلا، إن كنت قد بدلت موقفي وانضممت إلى المعتقلين". وفي لحظة ما، قام قائد الفريق بالتهيؤ لتوجيه لكمة له وتبادل الرجلان اللكمات.وقد أمضى هولدبروكس بقية فترة عمله في غوانتانامو وحيدا تقريبا ولم يتعرض أحد بعدها له بشيء. مسلم آخر خدم هناك في الفترة نفسها عاش خبرة مختلفة. فالكابتن جيمس يي، وهو الذي كان مرشدا دينيا في غوانتانامو طوال غالبية عام 2003، اعتقل في سبتمبر من ذاك العام للاشتباه بأنه ساعد العدو وجنايات أخرى، وهي تهم تم إسقاطها لاحقا عنه. يي اعتنق الإسلام قبل سنوات من ذهابه إلى غوانتانامو. وقال إن المسلمين من بين الموظفين في غوانتانامو ــ وغالبيتهم من المترجمين ــ شعروا غالبا بأنهم كانوا محاصرين. وقال يي: "كان هناك جو عام من قبل القيادة بالحط من الإسلام وتشويه سمعته". رد الكوماندر البحري غوردون: "نختلف بقوة مع أقوال المرشد الديني يي").ويقول هولدبروكس إنه في محطة خدمته التالية، في معسكر فورت ليونارد وود بولاية مونتانا، بدأت الأمور تسير من سيئ إلى أسوأ. فقد باتت الأمكنة الوحيدة أمامه لتمضية وقت فراغه على بعد أميال من قاعدته العسكرية هو محل وول مارت وناديان للرقص العاري» نادي بيغ دادي ونادي بيغ لوي. ويقول: "لم أكن أبدا مغرما بأندية الرقص العاري، وهكذا بدأت في التردد على محل وول مارت". وخلال أشهر، تم تسريح هولدبروكس من الخدمة العسكرية، قبل سنتين من إنهائه التزامه العسكري. وقد منحه الجيش تسريحا مشرفا من دون تفسير، ولكن يبدو أن ما حدث في غوانتانامو كان هو الذي خيم على ذلك القرار. وقال الجيش إنه لا يريد التعليق على القضية.ولدى عودته إلى فينيكس، عاد هولدبروكس إلى الشرب ثانية، وذلك جزئيا لكبت مشاعر الغضب التي سيطرت عليه. (نيلي، الحارس السابق الآخر الذي تحدث إلى نيوزويك، قال إن غوانتانامو جعله يشعر باكتئاب شديد دفعه إلى إنفاق ما يصل إلى 60 دولارا يوميا على المشروبات الكحولية خلال إجازة شهر من مركز الاعتقال عام 2002). وطلق هولدبروكس زوجته وانزلقت حياته هبوطا أكثر وأكثر. وفي النهاية انتهت به إدماناته إلى المستشفى. وقد عانى سلسلة من الجلطات الدماغية فضلا عن سقطة أدت إلى إصابته بكسر خطير في جمجمته وزرع صفيحة تيتانيوم في رأسه.وقد عاد هولدبروكس أخيرا إلى الاتصال بالراشدي الذي عانى بسبب محنته هو الآخر منذ أن غادر المعتقل. وأبلغ الراشدي نيوزويك أنه يجد من الصعب عليه التكيف مع حريته الجديدة. "أحاول أن أتعلم المشي من دون قيود وأحاول أن أنام في الليل والأضواء مطفأة". وهو يوقع كل واحدة من رسائل البريد الإلكتروني التي بعث بها لنيوزويك برقم الهوية اللاشخصي الذي كان سجانوه قد منحوه له وهو أحمد 590.وتختتم النيوزيويك : هولدبروكس، وهو في الـ25 الآن، يقول إنه أقلع عن الشراب قبل ثلاثة أشهر وبدأ يحضر الصلوات بانتظام في مركز تمب الإسلامي، وهو مسجد بالقرب من جامعة فينيكس، حيث يعمل كمستشار عضوية للمركز. الندب الطويل في رأسه لا يكاد يرى الآن تحت شريط قبعته الإسلامية التي يرتديها. وحين قدم إمام مركز تمب هولدبروكس إلى الجماعة التي تؤم المسجد وشرح لهم أنه اعتنق الإسلام في غوانتانامو، اندفع بضع عشرات من المصلين إليه لمصافحته. وقال الإمام، عمر السامني، وهو مصري: "كنت أفكر أن لديهم أكثر الجنود وحشية يخدمون هناك. لم أكن أفكر أبدا أنه سيكون هناك جنود مثل تي جيه
الحديث منشور على الرابط
C:\Documents and Settings\XPPRESP3\My Documents\الملفات المتلقاة\The Gitmo Guard Who Converted to Islam Newsweek National News Newsweek_com.htm

حتى نلحق بالركب

2009-03-31T15:54:00.000-07:00

مصر تكاد تكون أغنى بلد على سطح الأرض بموقعها الفريد الذي يتوسط العالم القديم ويساهم في سهوله حركه التجارة العالمية عن طريق قناة السويس ومناخ مصر من أبدع ما يكون طوال العام وبدون أي أعاصير أو براكين أو زلازل ومصر تملك ثروة بشريه هائلة فهي اكبر دوله عربيه من حيث عدد السكان ومصر غنيه برجالها .. وأطفالها من أذكى أطفال العالم ونسائها من اكثر نساء العالم تضحية وعطاء ومصر تملك الموارد الطبيعية بجميع أنواعها من انهار وبحار و أراضى صالحه للزراعة وحديد وبترول وتملك ثلث آثار العالم ونسيج مصر الاجتماعي منسجم ومتلاحم ويبعد عن العصبية فضلا على ثبات النظام السياسي فلا انقلابات ولا حروب أهليه وبيننا وبين أعدائنا سلام ومصر تملك وزن حضاري ونفوذ سياسي وشعاع فكرى ولها الريادة على الساحة الافريقيه و العربية و الدينية نظرا لوجود اكبر مؤسسه سنيه بها فضلا على دورها في الدفاع والحفاظ على الحقوق المشروعة لكل العرب كحق الشعب الفلسطيني
ورغم كل ما حبانا الله به من خصائص إلا أننا مازلنا من دول العالم الثالث !! ولابد لنا من وقفه نجيب فيها عن سؤال ملح .. مالذى يعيق تقدمنا ونمونا ؟ وهل نحن نتقدم أم نسير محلك سر أو نعود للخلف ؟ إن المتتبع لتصريحات المسئولين يجدهم يلقون اللوم على المشكلة السكانية وأنها المسئول الأول عن تخلفنا في حين نجد دول كماليزيا وكوريا وتايوان وسنغافورة وهونج كونج والصين واليابان اغلبها بلاد اكثر منا ازدحاما ولا توجد عندها أي موارد طبيعية و أصبحت من أعلى دول العالم إنتاجا وزيادة في معدل دخل الفرد رغم أن بعضها يستورد حتى مياه الشرب .. ويعود الفرق بيننا وبينهم إلى الاستفادة من الإنسان نفسه حيث انهم استثمروا النسل ببناء العقول وتدريب الأيدي واحترام أراء الفرد والحث على الإنتاج والتحرر من البيروقراطية حتى تظفر منه بأقصى جهد ممكن يخدم في النهاية مصلحه بلده في حين اصبح النسل عندنا يستنزف اقتصادنا ويحوله إلى مجرد مخبز آلي لأطعام الأفواه التي تأكل ولا تنتج وتنظر إلى الحكومة على أنها الأب و الأم والمسئول عن توفير كل شئ حتى قيا عن مصر إنها جنه الموظفين يؤمن اغلب شعبها بأن فاتك الميرى اتمرمغ في ترابه واصبح إنتاجنا الليلي من النسل اكبر من إنتاجنا الصباحي في العمل .. إن الخطر ليس في الكثافة السكانية ولكن الخطر في الطريقة التي نتعامل بها مع المشكلة ! كيف نغير عقول هذه البشرية لكي تصنع وتبتكر وتتسلح بالوعي و القدرة على الفهم إن المصلحة الشخصية مرتبطة ارتباطا وثيقا بمصلحه المجتمع ككل ومن أهم الخطوات للتعامل مع هذه المشكلة بل أولها هو التعليم فبالنظر إلى دوله مثل سنغافورة سنجدها حاصلة على المركز الثالث على العالم في الرياضيات والعلوم والرابع في الأدب والأول من حيث جوده التعليم .. أن التطوير الجريء للتعليم المتخلف في مصر هو أول خطوات الحل ولن يكون هذا التغير في يوم وليله بل بعمل برنامج يشترك فيه كل العقول والخبراء ويتم البدء فيها بدون أي تغيير سواء تغيرت الوزارة أو الوزير على أمل أن نلحق بالركب.

دعاه التنويروالتعدد

2009-03-11T05:39:00.000-07:00

كثر المتنطعين والمنافقين و المتطاولين على الإسلام بأسم التنوير والليبرالية ونصب هؤلاء أنفسهم مصلحين وموجهين وناقدين للأوامر والتعاليم الإسلامية وكثرت المنابر التي تفتح لهم وتنشر آرائهم وتحتفي بهم وتجعل من أنصاف كتابهم مشاهير ترفعهم إلي الصدارة وتملأ صورهم الجرائد وتحتل شاشات التلفزيون .. واكثر ما تناوله هؤلاء المتنورين قضايا المرأة وحقوقها من خلال مؤتمرات واتفاقات عالميه بعيده كل البعد عن تعاليم وروح الإسلام .. والإسلام للآسف يتعرض إلى نار صديقه ممن يحملون أسماء إسلامية خرج كل منهم يفسر آيات الله لما يلائم هواه وما تمليه عليه بعض الأجندات الدولية التي تمده بالمال والمناصب .. وقد جاءتنا الأخبار تحكى عن مؤتمر عقد من خلال جمعيه ترفع شعار مناهضه العنف ضد المرأة تطالب بمنع تعدد الزوجات وحظر تغيير ديانه أبناء المتحولين إلى الإسلام قبل سن الرشد وانتقدت محاكم الأسرة وقالت أنها أصبحت محاكم ( أم احمد ) وليست على النمط الأمريكي .. أن هذا التدخل السافر في شئون الإسلامية ي وفق هذا المفهوم الأمريكي إنما يستهدف النيل من الإسلام واعتزازنا بإرادتنا وتاريخنا وديننا وهؤلاء المتنورين الذين يطالبون بإلغاء تعدد الزوجات اليوم سيطالبون غدا أن يرغم الرجل على البقاء مع المرأة التي تزوجها ولا يطلقها تحت آي حال من الأحوال بحجه أن الطلاق جرم لا يغتفر وانه يسئ إلى المرأة ..والذين يطالبون اليوم بحظر تغيير الديانة للمتحولين للإسلام ألا بعد سن الرشد سيطالبون غدا بأن بترك الطفل بدون ديانه حتى يتم سن الرشد .. وهؤلاء المتنورين الذين جعلوا من العقل اله يمجدوه ويزدرى كل من يختلف الرأي معهم وجعلوا هذا الإله ينتقد تعاليم الله ولا يقتنعون بالحكمة من وراء تعدد الزوجات ويتهمون الإسلام بالتسلط والتطرف ويروا في العلمانية الحرية وفى النموذج الأمريكي الحل وأنا أقول لهم آي حرية في العلمانية أهي حرية اتاتورك عندما حكم تركيا واجبرها بأكملها على هجر قوانين الإسلام ظاهريا وفعليا أم حرية رضا خان الذي نزع الزي الإسلامي من كل امرأة أيرانيه عندما تولى حكم إيران و آي نموذج تريدوه للمحاكم المصرية أهي نموذج أمريكا الذي يرفض تعدد الزوجات ويقر بأباحه الشذوذ الجنسي وشرعيه الإجهاض .. أن مناخ مصر سيظل مناخا إيمانيا ولن تكون مصر يوما دوله علمانية ومن يريد أن يجعلنا نتخلى عن إسلامنا إلى القوانين الأمريكية عليه أن يرحل إلى أمريكا وان يعلم أن لعقله منتهى يجب الوقوف عنده وعلى كل مسلم ومسلمة أن يعمل على صد رياح التغريب التي هبت بقوه وان يتكاتف الجميع من أصحاب العلم والفكر والقلم وكل غيور على دينه لصد هذه الدعوات الماكرة التي تنتجها مصانع الفكر الغربي ويستهلكها المبهورين بمحاكاتهم مهتدين في ذلك بقول الله عز وجل {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ (71) (التوبه)

الارهاب والعدل

2009-02-24T03:14:00.000-08:00

تحديث

نشر اليوم المقال فى جريده المصرى اليوم

ورابط المقال على الجريدة

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=201222&IssueID=1333

(حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر ) قالها رسول كسري عندما رأى عمر وهو أمير المؤمنين نائما تحت شجره بملابس بسيطة .. وكأن الله أرسل هذا الرجل في هذا الموقف ليقول هذه المقولة الشهيرة لتبقى يتعلم منها كل مسئول عن رعيه أن العدل أساس الأمن وأن من يتخذ الطوارئ والأحكام العرفية مهما طبقها في شده لن تجلب الأمن و الأمان طالما ابتعد عن العدل .. أن حادث الحسين الأخير والذي أسفر عن مصرع سائحة فرنسيه واكثر من عشرين مصابا هو دليل على أن من يحارب الإرهاب ويترك منابعه كمثل من يعالج ويترك الوقاية وهى خير من العلاج .. لقد تركت الحكومة الشباب ذخيرة الوطن يصارع البطالة وضللته بالوعود الكاذبة وصورت له المستقبل كأجمل ما يكون ولم تواجههم بالحقائق وتمد لهم يد العون فكانت النتيجة انه يشعر بغربة في بلاده وانه مظلوم ولا يأخذ حقه والشباب معذور ما بين غياب الأخلاق والدين وتراجع دور الأسرة وغياب القدوة وطغيان المادة واتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء وانتشار المحسوبيه والوساطة وتقليد المناصب للمنافقين وكدابين الزفة وذو الضمائر الضعيفة فيلجا بعض الشباب المحبط محدود المعرفة معدم الدخل ألي من يستغله بأسم الدين تارة أو بأسم إصلاح البلد ناره أخري أو بأسم حفنة دولارات وعلاج ظاهره الإرهاب لاتكون بالعصا الغليظة وحدها بل لابد للحكومة أولا أن تعمل بمقولة رسول كسري وان تعدل فتأمن وتجفف منابع الإرهاب فتحصل على ثقة شعبها ويزداد حبه لها ومؤازرتها والالتفاف حولها بدلا من أن يشعر الشعب أنها في واد وهو في واد آخر وعلاج هذه الظاهرة لاتكون بترقيع الثوب المهلهل بل بنسجه وبمشاركة جميع الشعب خاصة الشباب فنحن في حاجه ألي روح جديده نزرعها في نفوسهم وقتاه اتصال جديده تتواصل معهم بدلا من أثاره شهواتهم في كل وسائل الأعلام فعلى كل مسئولي الحكومة أن يعملوا على العدل مثل عمر فيأمنوا على شعبهوبهم وعلى أنفسهم وسيجدوا الشعب حارس لهم وليس هم الحراس عليه

اطفال الشوارع

2009-02-14T13:03:00.000-08:00

تحديث
المقال نشر اليوم بجريدة المصرى اليوم وتجده على رابط الجريدة
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=199616&IssueID=1321

شذي و نانسى وهيفاء وهبي و فيفي عبده ومنه شلبى هذه الأسماء أطلقها رجل عمره 60 عام في الأسكندريه على أطفال أستغلهم في أعمال الرز يله و السرقة وتجاره المخدرات وقدمهم إلى راغبى الشذوذ الجنسي من زبائنه من الدول العربية بعدما أعتدى عليهم جنسيا إما بالرضا أو بالأغتصاب بعد تكبيل أيديهم وربطهم في السرير وبلغ عدد ضحاياه 50 طفل منهم واحد تزوجه عرفيا وكان يلقبه بفيفى عبده وذلك بمنطقه العصافره بالأسكندريه وتم القبض عليه وأعترافه بجميع التهم المنسوبة إليه ويأتي الكشف عن الجريمة بعدما أطلق عدد من الأخصائيين الأجتماعيين جرس إنذار بوجود أماكن بالأسكندريه تعرف بأسم المحرقة وهى مأوى لتجمعات كبيره من الفتيات المشردات يجرى حجزهن فيها لمده تتراوح مابين أسبوع وشهر بعد اختطافهن والتناوب على أغتصابهن على يد عصابة من أطفال الشوارع وهذه الجريمة حدثت وتحدث وستحدث وما تزال جرائدنا تنشر يوما بعد يوم أخبار هذه الجرائم التي تصيب النفس بالتمزق وكأن أظافر الجاني تغدو في الصدور وتروح وكلنا نذكر حادثه التوربينى ووقتها وضعت ظاهره أطفال الشوارع تحت الميكروسكوب وتبارت الأقلام في الكتابة عن الظاهرة والأسباب والحلول و أفردت وسائل الأعلام المسموعة والمرئية لها الحلقات لمناقشه هذه الظاهرة وناقشها مجلس الشعب تحت قبته وأنتجت أفلام تعالج الظاهرة ثم ما لبثت الأقلام أن توقفت وسكتت الآراء وركنت الحلول على الأرفف وازدادت الظاهرة بعدما تعامينا عنها سواء عمدا أو سهوا كما نتعامى على كل ما وصلنا إليه من واقع مؤلم مفروض إزاءه أن ندرك أبعاد خطورته وان نتخذ كافه الاحتياطات والحلول أللازمه واعتقد أن مشكله أطفال الشوارع و ما تحتاجه من حلول جذريه لا يكفى لحله نشاط بعض الأخصائيين الاجتماعيين أو بعض رجال الدين أو بعض المقالات والأقلام وعلينا جميعا أن نأخذ بأيدي أطفال الشوارع ولا نسئ الي إنسانيتهم ونسلط على عقولهم ضوء الهدى ونشعرهم بالأبوة والاخوة وعلى رجال الدين أن يكون لهم دور اكبر سواء في المسجد أو الكنيسة فما فائده أن نعبد الله في دور العبادة الفاخرة فيما يترك أطفال لا يجدون مأوى ويستغلون أسوأ استغلال وعلى الأعلام أن يسلط الضوء على حل هذه الأزمه وعمل التوعية أللازمه خاصة لظاهره الزواج والطلاق والتي هي من أهم المنابع والأسباب لأطفال الشوارع بدلا من تسليط الضوء على تحديد النسل بداية من حسنين ومحمدين إلى أحسبها صح فعلى القائمين على الأعلام أن يحسبوها هم صح فليس كل مشاكلنا بسبب زيادة النسل وعلى الحكومة أن تضع حلول و خطه واقعية بدل من سياسة دفن الرؤوس في الرمال التي تتبعها وتسخر كل إمكانياتها لحل هذه المشكلة التي تهدد إنسانية هؤلاء الأطفال ويا حبذا لو تم عمل بنك مثل بنك جرامين الذي أنشأه الخبير البنجالى محمد يونس لفقراء بنجلاديش أو بنك لجمع الزكاة لمساعده هؤلاء الأطفال في التعليم والتأهيل للعمل فالكسب من العرق يرفع رأس صاحبه عاليا ويقوى شوكته ويعلى همته ويعطيه صوتا قويا في المجتمع وعلى الحكومة أن تبدأ الآن لان كل تأجيل يزيد من بشاعة الظاهرة وما يحتمله هؤلاء الأطفال وما سينتج عنه من تدمير المجتمع

ابى

2009-02-09T08:15:00.000-08:00

يوم الجمعة الماضي استيقظت على نبأ رحيل والدي العزيز رحمه الله عليه ولاشك انه خبر مؤلم ومحزن وحاولت أن ارثيه بقلمي المتواضع فوجدت القلم ينزف وينتحب فقلمي لايستطيع أن يكتب .. فمثل والدي صعب أن ارثيه ببعض الكلمات ومثل والدي صعب أن اكتب عنه بعض الكلمات بعد أن نام قرير العين مرتاح النفس فسلامي إليك يا أبى يا من أديت رسالتك كما ينبغي وأكثر وسلامي إلى قلبك الذي أحب الجميع كما ينبغي وأكثر وسلامي على صبرك وعلى حلمك وعلى عقلك الذي تعلمت منه كما ينبغي وأكثر ولا يسعني ألا أن أدعو لك راجيا من الله أن أكون من الولدان الصالحين الذي يتقبل منهم
فاللهم ياحنان يامنان يا واسع الغفران اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دار خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خير من زوجه وادخله الجنة وأعذه من عذاب النار
اللهم عامله بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله
اللهم إن كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته
اللهم ادخله الجنة من غير مناقشه حساب ولا سابقه عذاب
اللهم انزله منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنة ولا تجعله حفره من حفر النار
اللهم أفسح له قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة
اللهم أعذه من عذاب القبر وجاف الأرض عن جبينه
اللهم أملأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور
اللهم قه السيئات و من تق السيئات يومئذ فقد رحمته
اللهم اغفر له في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وأفسح له في قبره ونور له فيه
اللهم أن أبى في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنه القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك أنت الغفور الرحيم
اللهم أن هذا عبدك وابن أمتك خرج من روح الدنيا وسعتها و محبوبيها وأحبائه فيها إلى ظلمه القبر و ماهو لاقيه كان يشهد ألا اله ألا أنت وان محمدا عبدك ورسولك وأنت اعلم به
اللهم إن نزل بك وأنت خير منزول به وأصبح فقيرا إلى رحمتك وأنت غنى عن عذابه آته برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه إلى جنتك يا ارحم الراحمين
اللهم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلى جنات الخلود في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهه كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة
اللهم ارحمه تحت الأرض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من آتى الله بقلب سليم )
اللهم آمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة واجعل نفسه آمنه مطمئنه ولقنه حجته
اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل ميزانه وثبت على الصراط أقدامه واسكنه في أعلى الجنات وفى جوار نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم اجعله في بطن القبر مطمئنا وعند قيام الأشهاد أمنا وبجود رضوانك واثقا والى أعلى علو درجاتك سابقا
اللهم اجعل عن يمينه نورا وعن شماله نورا ومن أمامه نورا ومن فوقه نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
اللهم انظر إليه نظره رضا فان من تنظر إليه نظره رضا لا تعذبه ابدآ
اللهم اسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن
اللهم احشره مع المتقين إلى الرحمن وفدا يا ارحم الراحمين
اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم اللهم أعفو عنه فأنك القائل ( ويعفو عن كثير)
اللهم انه جاء ببابك فجد عليه بعفوك وإكرامك وجودك وإحسانك
اللهم أن رحمتك وسعت كل شئ وهو شئ فارحمه رحمه تطمئن بها نفسه وتقر بها عينه
اللهم احشره في زمره المتقين وبشره بروح وريحان وحنة نعيم
اللهم احشره مع أصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين
اللهم بشره بقولك كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
اللهم اجعله من الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السموات والأرض
اللهم لا أزكيه عليك ولكنا نحسب انه امن وعمل صالحا فاجعل له جزاء الضعف بما عمل واجعله في الغرفات من الآمنين
اللهم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربه هنيئة لا يظمأ بعدها ابدآ
اللهم ارحمه كما رباني صغيرا .. رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده
اللهم ارحم أمواتنا وأموات المسلمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيت النبوة أجمعين

Israel's crimes do not stop

2009-01-06T14:27:00.000-08:00

Click here to watch the Palestine Holocaust Museum (Reuters Photo)
[All praises and thanks be to Allah, Who (Alone) created the heavens and the earth and originated the darkness and the light; yet those who disbelieve hold others as equal with their Lord.] (Al-An`am 6:1) And I bear witness that there is none worthy of worship but Allah, Who puts the clouds to their course, Who revealed The Book (the Qur'an), and Who Alone defeated the Confederates (Al-Ahzab). All peace and blessings be upon Muhammad — the leader of the mujahideen and the master of the first and last generations — and those persevering people who follow him to the Day of Judgment.Concerning the issue at hand, I call on the human conscience to make a unified stand against this Zionist tyranny against the men, women, and children in the Gaza

Israel's crimes do not stop

Les crimes d'Israël ne s'arrêtent pas

Los crímenes de Israel no se detienen

Israel's crimes não param

سارع بالمساهمة معنا في نشر هذا الملف

Quick to contribute with us in the dissemination of this file

http://www.islamcg.com/Magazine/Help_Gaza.rar

كل عام وانتم بخير

2009-01-02T01:57:00.000-08:00

1\1\2099
كل عام وانتم بخير
عيد ميلاد سعيد
المدونه مغلقه لظروف شخصيه

اخلع حذائك اخى لقد مضى عهد الأستبداد

2008-12-28T02:26:00.000-08:00

قراءت للأستاذ إبراهيم عيسى مقال في جريده الدستور بتاريخ 17\12\2008 بعنوان ( يا أمه ضحكت من جرمتها الأمم ) ورغم اختلافي الكبير على ما جاء بالمقال لم أفكر في الكتابة عنه ألا أنني بعد أحداث غزة الدامية والتي راح فيها في يوم واحد اكثر من 200 شهيد وجدت رغبه دفينة في الرد على هذا المقال والتي استعرض بعض مما كتب فيه (الشعب العربي اجبن من أن يفعلها … هذه الفعله عمل منبوذ شائن وحقير ومرفوض وعاجز ومنبوذ وجبان .. إلقاء الجزمه على بوش بل حتى على رئيس إسرائيلي صهيوني أمر منبوذ ومشين ومهين لكل عربي .. المدهش أن الذين يطالبون الصحفيين باحترام ميثاق الشرف هللوا لهذه الفعله التافهة .. شعب عاجز عن عمل أي موقف فعلى ومحترم فيفرح كالطفل بضرب خصمه المستأمن .. خلاص اتكيفتم ؟ هدأ بالكم وعملتم فيها فرسان وبتتشطروا على راجل واقف في مؤتمر صحفي مش واخد باله .. هذه بعض مما ورد بالمقال وأنا أقول للأستاذ إبراهيم وأنا ليس كاتب كبير مثله ولكن أنا من الشعب الذي وصفه بالجبن والعجز والجهل و الخيبة .. نعم يا أستاذ إبراهيم هدأ بالنا قليلا وقليلا لان فينا من يحمل الروح الانهزامية .. نعم هدا بالنا وكان سيهدأ اكثر لو كل عربي ومسلم فعل ما فعله الزيدى .. نعم يا أستاذ إبراهيم فرحنا كأطفال بضرب ( الخصم المستأسد ) على كل عربي ومسلم فهو الذي ضرب شعب العراق وجيش الجيوش بكامل العتاد ووقف يتأسف ويلقى اللوم على الاستخبارات ليحفظ ماء وجهه وللحق فأن هذا البوش نفذ رصيده من الدم ونفذ وجهه من الماء .. نعم يا أستاذ إبراهيم هدا بالنا ولو قليلا فهذا المجرم له سجل حافل بالظلم والشر و الإرهاب و إذا كان جزاءه في العراق الجزمه فهو الذي بدأ اللعبه بضرب صدام بالجزمه عن طريق عملاؤه في ميادين بغداد بعد اجتياحها فأنها هي نفس الوسيلة التي استخدمها الزيدى … نعم يا أستاذ إبراهيم هدأ بالنا ولو قليلا بضرب هذا المجرم بالجزمه فلقد فعل الزيدى ما في قلب وخاطر كل عربي شريف ومسلم غيور على وطنه ودينه وعرضه . فمنتظر أراد أن يخرج ما يحمله كل عربي في قلبه أمام الكاميرات وليعرى ابتسامات النفاق وقبلات العملاء و مجاملة المستفادين الذين حضروا لاستقبال بوش من منطلق الكرم وحسن الضيافة والدعوات بأقامه سعيده .. نعم يا أستاذ إبراهيم هدأ بالنا ولو قليلا ورائينا في الجزمه الأمل و البطولة و الكرامة التي غابت عن حياتنا وعن صحافتنا وحلت مكانها صحافه اليأس و حياه الغلاء والفساد وكل ما هو محبط ومخيب للآمال ورأينا في منتظر مثل جديد وتحد جديد نحن في حاجه أليه وفى حاجه للوقوف معه بدلا ممن وقفوا يلمعوا حذاء بوش ويلمعوا الثقافة الامريكبه التي وصلت بهم إلى اتخاذ أمريكا ورئيسها اله لهم .. ما أتاكم بوش فخذوه وما انتهاكم عنه فانتهوا .. نعم يا أستاذ إبراهيم سعداء برمي بوش بالجزمه ونتمنى أن تضرب بها ليفنى وكل من شارك أو تواطئ في قتل المئات من الفلسطنين بالطائرات والقاذفات ( وهم في بيوتهم مش واخدين بالهم )بعد زيارة ليفنى مباشرة للقاهرة وضع نفسك مكان أسرة قتل بها قتيل واحد ا و طفل جريح واحد ماذا كنت أنت فاعل .. أستاذ إبراهيم اخلع حذائك أخي لقد مضى عهد الاستبداد

الى اطفال غزه

2008-12-06T09:15:00.000-08:00

كل عام وحضراتكم بخير .. اضحى مبارك

إلى أطفال غزة

صرخاتكم واستغاثاتكم وأشلائكم وجرحاكم لن تحركني .. لن تقلقني دموعكم فأنا أشاهدكم من خلال التلفاز وأنا مستلقى على ظهري انعم بالدفء أأكل البيتزا والهامبورجر واحتسى الكولا والمسليات وكأني أشاهد فيلم أكشن أمريكي أو اقرأ أخبار الشهداء والمرضى والجوعى والأسري في الجرائد والمجلات كأني اقرأ الأبراج وحظك اليوم وتوقعات الطقس .. ربما أمصمص الشفاه .. ربما ازرفت بعض الدموع .. وربما ألقيت اللوم على حكامي الذين لا يعنيهم ألا كراسيهم .. لا تعنيهم صرخاتكم ولا توسلاتكم .. لا يعنيهم سوى الركوض خلف رؤساء أمريكا أولياء أمورنا ومانحينا وسام الديمقراطية وواهبو لنا المساعدات والمنح والحياة .. وربما ألقيت اللوم على رؤسائكم الذين لاهم لهم ألا أن يفرقوا الاتهامات والتهديدات على كل من خالفهم وانقسموا على أنفسهم واقتتلوا فيما بينهم ومنهم من هرول إلى زعماء إسرائيل يقبل أياديهم وأخر يعطيهم من الذرائع ما يجعلهم يقتلوا ويدمروا ويأسروا .. هذا أنا عربي عندما يتحرك ضميري أقنعه بأنني لست مسؤولا وان اللعبه ليست بيدي .. ربما اذهب لمشاهده مباراة تقام من اجل دعمكم أو اذهب لحفله غناء لصالح شهدائكم وهناك اصفق وارقص وارفع أعلامكم واحرق أعلام أمريكا وإسرائيل واهتف بالموت لهم .. ربما اذهب للصلاه وارفع اكف الضراعة إلى الله أن يبيد أمريكا وأعوانها .. ولكن لا تنتظروا منى اكثر من ذلك .. موتوا جوعا أو تعروا أو موتوا تحت منازلكم المدمرة أو في مستشفياتكم الخاوية من الأدوية والكهرباء أو في أماكن عملكم المخربة .. لن يفلح بكاؤكم أو استرحام أمهاتكم في تعكير حياتي ولا تراهنوا على إسلامي ولا عروبتي ولا حتى إنسانيتي فأنا صامت ألقى بلومي على حكامي ورؤسائكم .. أما انتم وغزة المحاصرة فلكم ولها رب يحميكم
إلى كل معاق فلسطيني
حجم أعاقتك اقل من حجم إعاقتي .. فأعاقتك مصبوغة بكلمه مناضل أما إعاقتي فمصبوغة بكلمه متواطئ
إلى نساء الشهداء
كلما رنت زغروتتك تشيع شهيد .. كلما رنت في الوقت نفسه تشيع موت العرب
التوقيع
عربي مسلم

الثقافه الذكوريه والاسلاميه

2008-11-18T02:40:00.000-08:00

ماذا تفعل يوم عرسك اذا دخلت غرفه نومك وبدلا من خروجك منها حاملا منديلا ابيض مشربا بالدماء تخرج بخيبه امل لأكتشافك أن زوجتك المصون ليست عزراء..بالطبع ستختلف ردود الفعل من شخص لأخر ولكن الفعل الطبيعى أن تجبر أهل العروس على اصطحاب أبنتهم وانهاء الزواج هذا ماحدث بعد قصه حب استمرت عامين بين شاب وفتاة فرنسيين من اصل مغربى مسلمين .. وقد أقام الزوج دعوى لألغاء الزواج وبالفعل حكمت له المحكمه بذلك بسبب الكذب عليه ( فى شئ جوهرى فى طبيعه زوجته الى هنا والخبر عادى وممكن ان يحدث فى اى مكان واى زمان .. الجديد فى الموضوع أن الرأى العام الفرنسى وقف مع الفتاةعلى اساس ان عذريه الفتاه تدخل فى نطاق حريتها الشخصيه وهاجمت الجمعيات النسائيه والعلمانيه المناهضه للعنصريه .. كما ان امائه وخمسون من البرلمان الاوربى قاموا بأرسال عريضه لوزيرة العدل الفرنسيه رشيدة دانى يدينون الحكم ويطالبون بالغائه لانه يدنس سمعه الفتاه ويشكل خرقا لحقوق الانسان على حد قولهم كما أن الرئيس الفرنسى نيكولا ساركوزى وقف يناصر الفتاه ولم تجد وزيرة العدل الفرنسيه مفرا من مطالبه محكمه ليل بأتخاذ أجراءات عاجله لوقف تنفيذ الحكم .. حتى حكمت المحكمه الفرنسيه هذا الاسبوع حكما بعودة الزوج الى زوجته هذا ماحدث فى فرنسا .. وفى مصر الأن ينادى البعض ممن ينادى بنفس الافكار ويهاجم عاداتنا وتقاليدنا وشريعتنا الاسلاميه واصفا ثقافتها بالثقافه الذكوريه ويهاجمون قصر الرجل شرف البنت فى منديل ابيض مشرب بنقط من الدماء .. هذه الافكار التى تدق على رأس وكرامه ورجوله ونخوه كل مسلم مطالبه بترك الحبل على الغارب لكل فتاة بحجه الحريه الشخصيه وحقوق الانسان وتطالب الرجل بأن يكون شرابه خرد ببيته ومجتمعه فالحجاب تخلف والتبرج حريه .. والتمسك بعفه الفتاة رجعيه والشذوذ حريه .. وصون الاسلام للفتاة تخلف وتركها لصديقها يفعل معها مايشاء مادامت تخطت الثامنه عشر حريه شخصيه والزنا شئ عادى ومن ثم فالخيانه الزوجيه حريه شخصيه .. ونجد من يدافع عن الفتاه بأن الشاب يخطئ بل ويفاخر بخطئه ويتغاضى المجتمع عن اخطائه وهفواته فى حين انه عندما تخطئ الفتاه يتحول نفس الشخص الى قاضى وجلاد للشرف الرفيع الذى لايسلم حتى يراق على جوانبه الدم ونسى هؤلاء أو تناسوا أن الاسلام يساوى بين الرجل والمراءه فى الأحكام الشرعيه .. فالأسلام لم يفرق فى عقوبه الزنا بين رجل وامراءة حيث ان حد الزانى البكر رجلا او امراءة هو مائه جلدة وتغريب عام عند جمهور الفقهاءوحد الزانى المحصن الرجم بالحجاره حتى الموت هذا هو ديننا هو خط الدفاع ضد جميع الامراض التى ملأت الدول الغربيه من أيدز ودعاره ومخدرات كما حافظ الاسلام على الانساب ففى اوربا تجد الفتاه حامل ولاتدرى من ابو الجنين الذى اثمر عنه الزنا ..هذا هو الاسلام لمن يمشى رابط عينيه بعصابه الشهوات والتقليد الاعهمى للغرب هذا هو الاسلام لم يعرف الثقافه الذكوريه يوما بل شهد ان اكرمكم عند الله اتقاكم .. هذا هو الاسلام وكفى به من نعمه

الحزب وموئمراته

2008-11-08T06:52:00.001-08:00

الحزب الوطني عملنا إيه .. خلى اللحمه ب 10 جنيه
هذه إحدى الهتافات التي كان يهتف بها مؤيدي الأستاذ مصطفى شردي ( رحمه الله عليه ) عندما كان مرشح حزب الوفد لمجلس الشعب عن دائرته ببور سعيد .. مات الأستاذ وماتت معه شعبيه جريدة الوفد وبقى السؤال حتى الآن ماذا فعل الحزب الوطني لشعب مصر ؟ يجئ هذا ملحا بمناسبة انعقاد مؤتمر الحزب الوطني الخامس والذي حمل شعارات براقة منها ( مواصلة النمو . توسيع قاعدة العدالة الاجتماعية . المواطنة والديمقراطية . مكافحة الفقر ) وتأتى هذه الشعارات بعيدا عن الواقع الذي نعيشه وكأن الحزب يعيش في مصر أخرى غير التي نعيش فيها وكأن صباح عندما غنت ( كلام كلام كلام وبس مبخدش منك غير كلام ) كانت تغنى للحزب الوطني .. فالحزب الوطني في المؤتمر الرابع حمل شعارات لم يتحقق منها شئ وهاهو يجدد الشعارات بشعارات اكثر بريقا واكثر لمعانا .
ونعود للسؤال وأنا من الطبقة الكادحة التي لا يهمها من يحكم مصر ومن يرث الحكم .. ولا يهمها إذا كانت الانتخابات تزور أم لا .. أو القوانين تمرر أم لا .. لا يهمها زيادة مقاعد المرأة في البرلمان من عدمه .. لايهمها حجم الأعمال والدخل القومي والكلام الكبير .. لا يهمها من عندة مليارات الجنيهات والدولارات ولا من عندة مدن وحدائق وفيلات .. ولكن كل ما يهمها هو الحصول على لقمه العيش بشرف وكرامه .. يهمها ألا تصحو كل يوم على كارثة جديدة سواء بالحرق أو الغرق أو الهدم أو إلى غير ذلك .. يهمها ألا تتعرض للإهانات والاحتجاز والضرب .. يهمها أن تجد الأسعار ثابتة .. يهمها أن تحصل على حقها في العيش والتعليم والسكن الاقتصادي والتمتع بالصحة والعافيه .. يا حزب الاغلبيه نحن لا نريد شعارات .. نحن لا نريد أن نكون مرفهين .. لم نطلب منكم سوا أن نعيش وبكرامة فقط .. تلك مانريدة منكم .. اعملوا ما شئتم واتركوا لنا ما يسد رمقنا ورمق أولادنا .. ولن نسألكم يوما ماذا أعطيتم لشعب مصر .. ولكن سنقول ماذا سيعطيكم شعب مصر

فى وسط الزحام

2008-10-27T16:06:00.000-07:00

فى وسط الزحام ..

بدور على اللى تاة ..

بصرخ بأعلى صوتى ياولداة ..

الضمير تاة..

يرد علية ..

كل اللى القاة..

يقولى هنا الضمير تلقاة ..

ادخل فارد صدرى وامشى معاة ..

القاة ..

ضميره يبيعه للى ايده سخيه

وفاتح مصلحة بلدة تكية ..

اقول لا حول ولا قوة

الابالله

* * *

فى وسط الزحام ..

لقيت كلام جميل ..

ناس بتتكلم ماشاء الله بالدين ..

قال الله وقال الرسول ..

قلت اكيد دول للضمير دليل ..

حمشى معاهم وابعد عن كلام الجهال ..

لقيت الافعال غير الاقوال ..

ولقيت الضمير عاطل ..

رجعت اقول لاحول ولا قوة

الا بالله

* * *

فى وسط الزحام

اسمع الاخبار ..

انفجار ف لبنان ..

وف العراق كام الف قتيل ..

وف فلسطين كل يوم كام شهيد ..

وابص فى الوشوش ..

الكل عامل ودن من طين وودن من عجين ..

الكل بايع القضية ..

ولا همة شمال ولا يمين ..

بس بيقول لمصلحتة امين ..

ارجع واقول لاحول ولا قوة

الا باللة

* * *

فى وسط الزحام ماحدش سامع حد ..

الكل بيقول مصلحتى وبس ..

فضلت اهاتى ..

واصرخ بأعلى صوتى ..

ياولداة .

الضمير تاة

الشعب الشومبنجى وحكومته خفيفه الدم

2008-10-15T16:02:00.000-07:00

هل من حق الشعب الشومبنجى أن يحاكم حكومته ؟
هل من حق الشعب أن يحاكم من تخلف عن ضبط الأسعار وترك الفقراء لجشع التجار واحتكارهم للسلع مما تسبب في زرع روح اليأس والإحباط و أضعاف روح الولاء والانتماء للوطن الشمبونجى ودفع الكثير إلى الهرب من الواقع الأليم إلى واقع اكثر ألما أو لمد اليد للرشاوى والإكراميات و أحيانا للسرقه للحصول على ما يعتقد انه حقه المسلوب .
هل من حق الشعب أن يحاكم الحكومة الشومبنجيه التي عجزت عن حل مشكله الإسكان الذي يعانى منها حوالي 14 مليون شومبنجى منهم 2 مليون يسكنون المقابر والجراجات لعدم وجود السكن المناسب مما يتسبب في كوارث و أمراض والباقي محرومون من مجرد التفكير في الزواج والذي يعتبر ضربا من الأحلام .
هل من حق الشعب أن يحاكم الحكومة الشومبنجيه بسبب تفاقم المشكلات الناتجة عن الغلاء والتي تسببت فى تاخر سن الزواج و في تفكيك الأسر وزيادة حالات الطلاق ووجود خلل في البناء الأسرى بسبب انشغال الأباء والأمهات عن أبناؤهم بسبب سعيهم على ما يسد رمقهم .
هل من حق الشعب أن يحاكم من فرط في كرامتهم في الداخل والخارج وشردوا الآلاف من العمال بسبب الخصخصة وباعو أصول البلد بأقل من نصف حقها وترك العاملين بالخارج عرضه للابتزاز والتنكيل والسجن .
هل من حق الشعب أن يحاكم حكومته على ما أل إليه مستوى الصحة ومستوى التعليم وما وصل إليه من استنزاف لجيوب وموارد الأسر الشومبنجيه
مما تسبب في ترك أطفال الفقراء للتعليم والعمل في سن مبكرة .

هل من حق الشعب أن يحاكم السبب في ( توريث ) الفقر من جيل إلى أخر والذي طالما وعد واخلف وترك الفقراء يشربون لبن بالفورمالين وخضار وفاكهه بالهرمونات وعيش بالمسامير ولحم حمير وجروا خلف الفنانات والنساء وحموا أصحاب مارينا و اصحاب المليارات .
هل من حق الشعب أن يحاكم حكومته أم أن الشعب الشومبنجى يحب حكومته لأن دمهم خفيف وفى كل أزمة يخرجون عليهم بتصاريح تجعل الشعب الشومبنجى سعيد مبتسم .. أخر تصريح من التصاريح خفيفة الدم خرج من وزير المالية الشومبنجى تعليقا على الأزمة الاقتصادية العالمية وانعكاساتها على الشعب الشومبنجى فقال ( المسألة بسيطة خالص لان ناس قاعدة في سينما وحصلت فرقعه الناس كلها جريت بره السينما وبعد شويه عرفوا أن ما فيش حاجه فرجعوا تانى وكملوا الفرجه على الفيلم .
التصريح ذكر الشعب الشومبنجى بالواد سيد الشغال لما قال ( رب قوما ذهبوا إلى قوم ) .
اعتقد أن الشعب الشومبنجى ليس في حاجه لمحاكمتهم لأنهم سبب في ضحك الشعب ولكنه ضحك كالبكاء ولا اعرف أيضحك الشعب منهم أم عليهم .؟ !

بورسعيد .. تحاصرها القمامه

2008-10-02T15:58:00.000-07:00

استبشر أهالي بور سعيد خيرا بقدوم المحافظ .. مصطفى عبد اللطيف وفعلا لمس الجميع مدى نشاطه بعد استلام مهامه ولمسنا نظافة المدينة وكم الأعمال بها ألا أن ما وصل له الحال ألان فاق كل التوقعات وأصبحت بور سعيد تمتلئ بالمشاكل التي سببها الخدمات و أولها النظافة .. فبور سعيد أصبحت سله مهملات كبيرة ولا فرق بين شارع رئيسي وأخر جانبي وحتى لا أكون مبالغا اترك بعض الصور تتكلم عن الحال المزري التي وصلت له شوارع بور سعيد علما بأن هذه الصور من شوارع رئيسيه بالمدينة وحتى لا يتهمنا أحد بالمبالغة فلم نلتقط صورة من سوق أو من أماكن بها عشش .. وأهدى هذه الصور إلى السيد محافظ بور سعيد والسادة رؤساء الأحياء والمجالس المحلية محذرا من كارثة بيئته خطيرة في بور سعيد ومطالبا الجميع بسرعة التحرك تحت كل عامود انارة تجد هذة الصورة

الشوارع غارقه فى مياة الصرف الصحى

يلجأ اصحاب المحلات والورش الحرفيه الى التخلص من القمامه بحرقها

فى كل ناصيه تجد هذة الصورة

لم نكن نرى هذة المناظر قبل التعاقد مع شركه سرفيس مصر

الصور لا تحتاج لتعليق

هذة شوارع رئيسيه

الصورة امام نادى جمعيه الشبان المسلمين وخلف حديقه سعد زغلول

قمامه وناموس وذباب وفئران تحاصر شعب بورسعيد

هذة الصور وغيرها الكثير قد تؤدى الى كارثه خصوصا ان القمامه تلقى بجانب اكشاك الغاز والكهرباء واحيانا يتخلص منها الناس عن طريق الحرق علما بأنها تحتوى على اخشاب ومواد بتروليه ونشارة خصوصا فى مناطق الحرفيين مما قد يتسبب فى حرائق وخسائر فى الارواح والممتلكات زيادة على الأضرار البيئيه والأمراض التى تتسبب فيها.

ولذلك نطالب أن تحول المبالغ المخصومه من شركه سرفيس مصر لعدم التزامها بالنظافه الى حساب الأحياء وذلك لخدمه المواطنين وعمل النظافه بدلا من أن توجه الأموال المخصمه الى حساب المحافظه .. كما يطالب أهالى بورسعيد بألغاء العقد مع شركه سرفيس مصر كما سبقتنا محافظات اخرى كالأسكندريه ويتم اسنادها لشركه محترمه تلتزم بالنظافه وببنود العقد وذلك حرصا على اعادة بورسعيد لوجها الحضارى المعرف عنها.

ملحوظه اخيرة

معظم النار من مستصغر الشرر

ومعظم الحرائق التى حدثت فى مصر

سببها الأستهتار ولا مبالاه

ماذا ننتظر حتى تتحرك ضمائرنا ؟

ولا عزاء للمسلسلات العربيه

2008-09-22T05:57:00.000-07:00

تبارت التلفزيونات العربية في عرض المسلسلات في شهر رمضان كالعاده ألا أن مسلسل واحد خطف الأضواء من مسلسلات الشهر الكريم .. وسقط نجوم الدراما جميعا نور الشريف ويسرا ويحيى الفخرانى والهام شاهين واحمد رزق وعبلة كامل وحسن حسنى وفيفى عبده أمام بطلي المسلسل .. كما أن المسلسل الذي اقصد حصل فى جميع الاستفتاءات على المركز الأول في السيناريو والأداء والإخراج .. كما أن جميع المسلسلات التي عرضت في رمضان يستطيع المشاهد التنبئ بنهاياتها بسهوله ألا هذا المسلسل وبذلك يستطيع التلفزيون المصري من عرض مسابقات توقع لنهاية هذا المسلسل على طريقه توقع نتائج مباريات الكرة .. المسلسل خرج عن مألوف مسلسلات رمضان فليس فيه تكرار أو حوارات عقيمة أو سطحيه أو أفكار ساذجة أو معلبة .. المسلسل بدأ بالإثارة وكفى انه خطف الأضواء من المسلسلات التركية والسوريه والمصريه .. المسلسل بطوله رجل الأعمال المصري هشام طلعت مصطفى والنجمة سوزان تميم والذي شاء القدر أن يكتب على افيشهات المسلسل النجمة الراحلة .. الكل تابع القصة من أولها وكانت لجريدة الطريق المصرية السبق في القصة وعرضها وكانت لها السبق في تصوير أول مشاهدها ورغم أن البداية مثيره ألا أنني اعتقد أن النهايه ستكون اكثر إثارة فكل المشاهدين لا يتوقعون النهاية .. هل هي البراءة التي تعودنا أن تكون من حظ رجال الأعمال المسنودين .. أم الحبس .. أم الإعدام .. واعتقد أن الأخيرة شبه مستحيلة رغم انه المحرض على الجريمة .. وأي كانت النهاية فأن المسلسل يبقى الأكثر مشاهدة ومتابعة وتحليل على ساحات الأعلام المقروء والمرئي والمسموع رغم مسلسل الدويقه والتي كانت حلقاته اكثر مرارة واكثر حزنا وألما وقسوة ألا أن محتواة معاد فليست المرة الأولى ورغم ذلك شارك المسلسل الأول الاهتمامات والمتابعة ونسى الجميع المسلسلات التي لم تقدم جديدا على شاشات التلفزيونات العربية .. ولا عزاء للمسلسلات العربية
ملحوظة أخيرة
بعد نجاح المسلسل الأول لفضائح رجال الأعمال والتي بدأت جريدة ( الطريق )نسج خيوطه
اعتقد أن كل رجل إعمال على رأسه بطحه بيدعى اللهم اكفني شر( الطريق)

شكرا .. الرساله وصلت

2008-09-12T10:57:00.001-07:00

في أسبوع واحد حدث حدثان مهمان لم يحزوا بالاهتمام الكافي .. الحدث الأول هو وفاة المشير عبد الحليم أبو غزاله الذي احبه المصريين وكرهته أمريكا رغم انه كان يقال انه رجل أمريكا .. وهذا الرجل احبه المصريين لما يتميز به من بساطه وحب للعمل ويكفى شرفا لهذا الرجل أن كان وراء أقالته أمريكا ففي أبريل 1989، أثناء الزيارة السنوية الأبريلية التي كان الرئيس حسني مبارك يقوم بها لواشنطن، أخذه الرئيس الأمريكي آنذاك، بوش الأب، إلى حديقة البيت الأبيض وأخذا يمشيان ثم سأله فجأة: "ما أخبار عبد الحليم أبو غزالة؟" فرد الرئيس مبارك مندهشاً: "ما هو ده الراجل بتابعكم"، فرد بوش بحسرة: "كلا إنه ليس رجلنا، ومن الأفضل أن يترك منصبه في أسرع وقت وكان ذلك بسبب أن السلطات الامريكيه ألقت القبض على عميد أركان حرب عبد القادر حلمي بتهمه تجنيدة له للحصول على مواد هندسية محظورة لبرنامج الصواريخ المصري بدر 2000 وكانت هذه القضية سبب في أبعاد المشير أبو غزاله كوزير للدفاع ولاأحد يعلم إذا كان هذا هو السبب الرئيسي أم أن السبب هو حب أبناء الشعب المصري للمشير أبو غزاله
رحم الله المشير أبو غزاله الذي كان حريصا على عدم الظهور في الأعلام ولكنه كان ظاهرا في قلوب المصريين
أما الحدث الثاني فهو ما حققه المعاقين المصريين في دورة الألعاب الأولمبية لذوي الاحتياجات الخاصة "بارليمبية بكين 2008"
فقد اثبت أبطالنا المعاقين أن الأعاقه ليست بالجسد ولكن المعاق هو من افتقد روح البطوله والتحدى والإصرار والمثابرة والعزيمة وان هؤلاء الأبطال رغم قله ما انفق عليهم نجحوا فيما اخفق فيه 101 من الأصحاء والذي لم يسجلوا ألا ميدالية برونزيه يتيمه رغم كل ما أتيح لهم من إمكانيات .. الحدثان لهم دلاله واحدة ويبعثان برسالة واحدة أن من يعمل بجد واجتهاد ودون مظهريه وكلام عنتري يلقى حب الشعب ويلقى النجاح .. على الله تكون الرسالة وصلت !

ربنا يجعلها اخر الاحزان

2008-09-07T06:07:00.000-07:00

اللي يعيش ياما يشوف واللي يعيش في مصر يشوف اكتر .. يشوف المسئولين يقذفوا بالمسئولية ويتخلصوا منها وكأنها كرة يركلونها .. يركلونها أحيانا للماس الكهربائي كحريق بيع المصنوعات وحريق قطار الصعيد ومسرح بنى سويف ومجلس الشورى ..
واحيانا يركلونها إلى مختل عقليا .. واحيانا يركلونها إلي القضاء والقدر كالصخرة التي أودت بحياة العشرات وهدمت المنازل فوق رأس سكان الدويقه ..
ففي مصر وحدها تجد قضايا تنتهي إلى براءة المتهم رغم انه تسبب في قتل وغرق ألف وسبعه وثلاثون مصريا .. ونجد البراءة لمتهم تسبب في قتل المئات بأكياس دم فاسدة .. ونجد البراءة لمتهم قدم المبلغين عنه ألف وستمائة مستند مؤيد لاتهاماتهم زائد تقرير الجهاز المركزي للمحاسبه .. ونجد البراءة لمتهم تسبب في دخول المبيدات المسرطنه التي نهشت شعب مصر وأكباد أطفاله ..ونجد قضايا تحفظ المحاضر فيها أو تؤجل إلي اجل غير مسمى مثل قضايا تهريب الأرز وغيرها .
وفى مصر وحدها نجد شهداء يتساقطون على الحدود مع إسرائيل بيد الإسرائيليين دون أن نوجه لهم كلمه لوم في حين أن إسرائيل أقامت حرب ضد لبنان بسبب أسيرين وأقامت حرب ضد الفلسطنين بسبب أسير واحد .
وفى مصر وحدها نجد الشهداء يتساقطون أما بالماس الكهربائي أو بالغرق أو بالحرق أو بالصخر أو في طوابير العيش وفى كل الأحوال تخرج الحكومة المؤمنة لتعلن انه القضاء والقدر .. فرغم أننا لسنا في حروب ونستمتع بمعاهدة سلام وسلام اجتماعي ألا أن الشهداء يتساقطون بسبب الفساد الذي استشرى في الدولة والقصور في المرافق العامة ولا يسعنا ألا أن ندعو لشهداء الوطن أن يجعل الجنه هي مثواهم الأخير وان تكون لهم عوضا على ما لاقوه في هذا الوطن وان يلهم مسئولينا الشجاعة ولو مرة للاعتراف بمسئوليتهم والبدء في الإصلاح .. وحتى يحدث هذا ولن يحدث فاللهم اجعل ضحايا الدويقه أخر الأحزان .
ملحوظة
كلما شب حريق في أحد مناطق العشش اتهموا أصحاب العشش بتدبير الحريق ليأخذوا شقق
ونحن في شهر رمضان الكريم أخشى أن يتهموا أصحاب الصخرة بأنهم من أوقعوها عليهم ليأخذوا شقق في الجنه !!

البطه

2008-09-01T06:35:00.000-07:00

المشهد الأول
الزوج .. كل سنه وأنتي طيبه يا حبيبتي فاضل كم يوم على رمضان
الزوجة .. وأنت طيب الأيام جرت بسرعة
الزوج .. هي دى سنه الحياة .. ربنا يعود الأيام علينا بالخير
الزوجة .. عاو زينك تجيب لنا بطه أنت عارف دة موسم وبور سعيد كلها متعودة تأكل أول يوم بط
الزوج .. البط غالى السنه دة قوى وبعدين عاو زين نغير العادة دى .. دى لا هي سنه ولا في الكتاب
الزوجة .. بس دة موسم واحنا أتعودنا على كدة
الزوج .. حاضر ياستى حجيب البطة
الزوجة .. أنا مقلتش لك .. اصل أنا عزمت أمي معانا اول يوم رمضان خليهم بقى بطتين
الزوج .. يعنى ماقولتيش .. مش قبل متعزميهم تقو ليلى
الزوجة .. أنا عارفة انك طيب وكريم ومش حتقول حاجه
الزوج .. أمري لله حاضر
الزوجة .. بس تفتكر البطتين حيكفونا اصل أمي حتيجى ومعاها أخواتي البنات خليهم ثلاثة
الزوج .. حرام عليكى .. أجيب فلوس منين للعز ومه دى .. والله ماانا جايب بط لو عاو زه تعزميهم يبقى على فراخ
الزوجة .. لا بط هو إحنا مش زي الناس ولا إيه
الزوج .. ما لناش دعوة بحد .. والله ماانا جايب بط
الزوجة .. طيب والله ماانا قاعدا لك في البيت .. يالا ياولاد نروح لستكم يالا
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

المشهد الثاني
أم الزوجة .. شفت بنتك جايه غضبانة من جوزها
الأب .. أكيد بنتك غلطانة .. دلوقت اتصل بجوزها وأشوف الموضوع
أم الزوجة ..لا لا تتصل بيه ولا تكلمه أنت حترخص بنتك ولا إيه
الأب .. لا ياستى مش برخصها بس غلط تسيب بيتها بالطريقة دى
أم الزوجة .. لا حتقعد معززة مكرمه لغاية ما يعرف قيمتها
الأب .. حاضر اللي تشوفيه
أم الزوجة .. هات لنا بط بقى عشان اول يوم رمضان
الأب .. أنتي عارفة أن الدكتور منعني من أكل البط وحكون صايم مش لازم بط ياستى
أم الزوجة .. لا لازم بط .. أنت تجيب لنفسك أي حاجه تانيه جنب البط
الأب .. حاضر
أم الزوجة .. اعمل حسابك عشان حنعزم كل أولادنا وزوجاتهم يعنى عاو زين ست بطات
الزوج .. إيه ؟ أنتي عارفة الست بطات بكام ؟ دول بمرتب الشهر
أم الزوجة .. ملناش دعوة .. ده موسم والمفروض تعمل حسابك
الزوج .. واللي ممعهوش
أم الزوجة .. يتصرف
الزوج .. بقولك ممعيش
أم الزوجة .. ياسيدى أتصرف
الزوج .. بقولك إيه أنا سيبلك البيت وماشى أنتي ارهقتينى بمطالبك وخلتينى استلف من طوب الارض معندش قادر استحمل
ويترك الزوج البيت لزوجته
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

المشهد الثالث
أول أيام رمضان
أم الزوجة .. المغرب آذن .. كل سنه وأنتي طيبه يابنتى سمى بالله وكلى
الزوجة .. وأنتي طيبه ياماما
أم الزوجة .. مبتكليش ليه
الزوجة .. مليش نفس أكل من غير جوزي
أم الزوجة .. متفكرنيش بقى دى اول رمضان يعدى عليه وابوكى مش معايا
الزوجة .. كلوا ياولاد ستكم عامله البطه علشانكو
الأولاد .. واحنا كمان ياماما ملناش نفس ناكل
الزوجة .. ماما أنا جوزي وحشني أنا مروحة لبيتي
أم الزوجة .. والبطة
الزوجة .. أديها لحد مسكين .. يالا ياولاد نروح بيتنا
أم الزوجة .. وأنا كمان ما ليش نفس اكل من البطه دى أنا راحه اتصل بأبوكى اترجاه يرجع
جرس الباب يرن .. تفتح أم الزوجة
مسكين .. لله يا حاجه
تدخل أم الزوجة تلف البطه وتعطيها للمسكين
ثم تدخل تتصل بالزوج .. تعالى محتاجاك .. مش عاوزين بط

مولد سيدى بكين

2008-08-23T02:49:00.000-07:00

قبل أن ينتهي مولد سيدي بكين خرجنا من المولد بلا حمص لأننا امتهنا الفهلوة وفتح عينك تاكل ملبن واللعبه دى كنا بنلعبها في أثينا وكسبنا ذهب وفضه وبرونز والنهاردة بنلعبها في بكين بدون ميداليات حبا في الله ورسوله .
ولأننا تعودنا على النكبات واتعودنا على الأصفار وليست فضيحة تنظيم كاس العالم 2010 ببعيدة ولأننا تعودنا على الخسائر وأصبحت الخسائر إدمان فلا فرق بين خسائر رياضية وأخرى اقتصادية وأخرى في الأرواح بسبب الإهمال وعدم الضمير .. ولأننا عندما نكسب .. نكسب ليس لأننا الأكثر تنظيما ولكن لأنها ماشيه معانا بالبركة نفيم الدنيا ولا نقعدها ونجعل ممن يكسب ملكا متوجا ونقيم له الأفراح والليالي الملاح حتى يبدأ في التكبر على من صنعوه وعلى بلدة ..ونجد من ينسب الانتصار لنفسه ولولاة ما تحقق حتى وان كان كل ما فعله هو حمل شنطه التدريب للاعب الفائز..
في أثينا فزنا بخمس ميداليات وفى بكين كان منتهى آمالنا أن نأخذ مثلهم في حين أن لاعب واحد أمريكي حصل على ثماني ميداليات ذهب ( أي والله ذهب ) كم تكلف للحصول على هذه الميداليات الذهبية هل تكلف مثلما تكلفت البعثة المصرية في الأعداد والتي فشلت في الحصول على مثل ما حصلنا عليه في أثينا ..
مولد سيدي بكين يا سادة كلف الدولة ملايين الجنيهات.. من نحاسب ؟ طبعا لا أحد .. من يقف يقول انه المسئول ؟ طبعا لا أحد .. لكي الله يا مصر يامن نهتف باسمك ولا نعطيكى حقك .. نتغنى بحبك ولا نرفع رأسك .. أنتي اعظم بلاد الدنيا ونحن اسوأ أبناء لأعظم أم.. نأخذ خيراتك ونبددها بأسم التمثيل المشرف ونأخذ من أقوات المساكين أبنائك بأسم رفع علمك في المحافل الدولية .. نصرف المليارات من اجل أن نقعد في مقاعد المتفرجين الذي برعنا فيها ننظر لأبطال العالم وهم يحصدون الميداليات ونحن نرفع شعار القناعة كنز لا يفنى ..
لكي الله يا مصر فقد انتهى المولد وستكتب الصحافة والنقاد حتاكل عيش على قفا سيدي بكين وترجع ريما لعادتها القديمة ونرجع للدوري المحسوم مقدما للأهلي رغم هزيمته من المصري ومدربه المعجزة ما نويل جوزيه والذي لم يصنع لاعبا واحدا لمصر منذ أن وطأت رجله المحروسة ونرجع نتكلم عن مشاكل التحكيم وعن خيبه الزمالك وقله إمكانيات الإسماعيلي والمصري والاتحاد ونرجع نتكلم عن معركة الهبوط ومين باتري اللي حهيبط ونرجع نتكلم عن الأهلي اللي مش عاوز يذيع مبارياته وباتري حيذيع ولا مش حيذيع .. أقولكم إيه .. ماتوجعوش دماغكم .. محدش يتكلم على بكين .. اقلبوا الصفحة .. بلا وجع دماغ على الفاضى .. وشي الله ياسيدى الدوري

الطلاق العاطفى

2008-08-10T03:33:00.000-07:00

يا سلام كدة لما أتنين مخطوبين يبقوا مع بعض بالساعات يتكلموا ويضحكوا تحس انهم عصفورين يغردوا .. أي مكان تلاقيهم تلاقى الدنيا ضحكه لهم .. كنت بشوف العصفورين دول دايما هما صديقي وخطيبته .. وفى يوم بالنسبه ليهم ولينا كان زي ليالي آلف ليله وليله تم زواجهم ولظروف لم التقى بصديقي ألا بعد سنوات من الزواج .. وكان أول سؤال لي بعد التحية والسلام والذي منه أخبار العصفورة أبه .. والعصفورة دية الاسم اللي كان بيحب يقوله لما يكلمنا على خطيبته .. قالي علاقتنا زي الفل .. عارف علاقة العميل بالبنك ؟ قلت له أه.. قال أنا البنك ومراتى العميل ثم قال هي مرانك كريازى ولا ايديال ؟ قلت له إيه يا عم هو أنت متجوز ثلاجة ؟ قال للآسف فأنا أعيش حاله من الملل بسبب بردود زوجتي عاطفيا .. ممكن تقول أننا وصلنا لحاله تسمى الطلاق العاطفي .. قلت له ولماذا وصل بكم الحال لهذه الدرجة ؟ قال أنا دائما مشغول في العمل لدرجه أنى اعتبر البيت فندق للنوم فقط وذلك لكثرة طلبات الهانم مراتى وطبعا الأولاد رغم أنها من الممكن تقتصد في أشياء أرى أنها ليست لازمه ده غير أن الهانم مراتى تهتم بأولادنا ولا تعيرني أي اهتمام .. قلت له وأين التحاور الذي كان بينكم قبل الزواج .. قال يااخى التحاور موجود ولكن وسعت قاعدته .. قلت له مش فاهم ؟ قال لي مراتى بعد أن كنا لا أحد يعرف عنا شيئا أدخلت الصديقات والجيران والأهل في مشاكلنا وعقدت الأمور ولم يعد للحوار سبيل بيننا .. ليس فقط هذا فزوجتي لم تعد تهتم بأناقتها ألا أثناء الخروج من المنزل كما أن صوتها دائما مرتفع سواء معي أو مع الأولاد عكس ما تعامل به صديقاتها وزملائها في العمل.. صمت قليلا فمشكله صديقي ليست مشكله فرديه بل أصبحت تكاد تكون عامه وذلك لانعدام الرومانسية بين الزوجين من جهة وعدم التحاور والصداقه والحاله الاقتصادية من جهة أخرى .. قلت لصديقي لماذا لا تجرب ما كنت تفعله معها أيام الخطوبة ؟ قال لي يا عم إحنا لسه حنعيده .. قلت له كلنا نحتاج لأعادته أنها الرومانسية الغائبة عن حياتنا التي نسيناها في بحر الزواج .. زوجتك وأنت محتاجين لتغيير نمط الحياة الجامدة .. واسمح لي أن اسالك سؤال متى أخر مرة تسابقت مع زوجتك ؟ قال أنت باين عليك فاضي ؟قلت له انحن خير أم رسول الله ؟ فال بل رسول الله .. قلت انحن تعرضنا لما تعرض له رسول الله ؟قال لا .. قلت وكان صلى الله عليه وسلم يسابق السيدة عائشة وكان يمازحها ويدللها بقوله لها ياعائش .. يااخى حاول أن تعيده معها وجرب فلن تخسر شيئا .. لابد وان يعود الحوار بينكم مرة أخري .. أنسى كلمات لا يوجد وقت عندي .. مشغول جدا .. نتكلم وقت تأني .. لما ارجع نتكلم .. بكرة أن شاء الله .. ابدأ واسمع لها فليس بالمال وحدة تسير الحياة .. ابدأ بالحوار باللين والرفق وبالعقل وبالرومانسية وساعتها ستجد الثلاجة أصبحت سخانا يفيض حبا ورومانسية وحنان .. جرب لن تخسر شيئا

من انا ؟

2008-07-28T03:57:00.000-07:00

انا ..من انا ؟

انا من بحثت عنكى فى الاساطير ..

وزرت كتب العشق وكتب القصيد ..

انا من ابحرت فى عمق البحار

وغوصت فى اعماق اللؤلؤ والمرجان

وبحثت عنكى بين الشطأن..

انا من لامست كف السماء

وصادقت الطير فى الجو

وسألت عنكى النجوم فى الفضاء..

انا من زرت مدن الاحلام

وجالست السحار والكهان

وجبت الطرقات وصحابت الاحبار ..

انا من بحثت عنكى فى ريشة فنان ..

فى بياض الفضة ولون التبر ..

فى قوس قزح ..

فى صفرة الرمال وخضرة الاشجار ..

انا من كنت قبلك ..

ادور حول نفسى ..

تائة ..شارد ..حائر ..

انصهر واذوب ..واحلم بالاستقرار ..

انا من وجدتك ..

ووجدت فيكى ..

مالم اجدة فى الاساطير ..

ولا فى اعماق البحار ..

ولا بين اركان الزهر ..

ولا بين دواوين الاشعار..

وجدت فيكى مالم اراة فى كل البشر ..

حتى ظننت انى فى الجنة مع الحور ..

او انى فى السماء بحضرة القمر

الواجب

2008-07-18T14:43:00.000-07:00

أولا احب أتوجه بالشكر لكل من السيدة الفاضلة ام احمد المصرية والأخت الرائعة تنهيدة على تمر يرهم الواجب لي ألان ابدأ الاسئله والاجابه وكما تعودت في أيام دراستي أثناء تأدية الواجب ا، أدعو الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء ( اللهم لاسهل ألا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا بسم الله الرحمن الرحيم
أولا قوانين الواجب 1. أذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب.2. أذكر القوانين المتعلقة بهذا الواجب3. تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى.4. حول هذا الواجب إلى ستة مدونين، وأذكر أسماءهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك.5. اترك تعليق في مدونة من حولت الواجب عليهم، ليعلموا عن هذا الواجب
ثانيا الاسئله والاجابه واسأل الله التوفيق تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى؟
أول شئ أنا طيب القلب جدا أحيانا تؤخذ طيبه قلبي على أنها ضعف ولكن يفاجئ منى من يظن ذلك بإنسان أخر اكثر حزما واكثر شده عندما أجد الأمور قد أخذت منعطف غير ما أريد
2 _خجول جدا في طلب حقي وهذا دائما يعرضني لخسارة في المال ولكنة لا اخجل نهائيا في طلب حق الآخرين
3_أنا هوائي بعض الشيء فكما أتحمس لفكرة تجدني اتركها وبنفس الحماس
4 _ مسرف جدا وهذا اكثر ما يضايق زوجتي منى واقول اصرف مافى الجيب يأتيك مافى الغيب رغم أنى أحيانا أحس بالندم لذلك
5 _ كنت أتمنى أن اصبح لاعب كرة وأخرتني أمنيتي في الدراسة كثيرا وكدت أن أحقق أمنيتي ولكن ظروفي المادية حرمتني من اللعب وعملت حتى أكون نفسي
6اخر شئ احب أقوله أن اصعب شئ أن الواحد يتكلم على نفسه بس أنا فيه عيب بتنرفز بسرعة وأروق بسرعة لآني مبحبش ازعل حد منى
الحاجة الأخيرة اللي احب أقولها أنى معر فش اكره وبحب الناس كلها
والأن جه أصعب شئ وهوارسال الواجب لأنى عاوز ابعته لكل مدون ومدونه ولكل من تواصل معى ولكن فى هذة المرة ساكتفى بأرساله

الى ست مدونين بورسعيديه بمناسبه تجمعنا الأول والرائع والذى كان أشبه بالحلم وارسل الواجب الى الاستاذ ابو خالد هذا الرجل الذى لاتملك عندما تراة الا ان تحبه لله فهو انسان رائع بمعنى الكلمه ومدونته

http://abu-khaled2008.blogspot.com/

والاستاذة داليا محمد .... انسانه رقيقه تحب الجميع فكرها عالى ومدونتها

http://2hodah3yboh.blogspot.com/

وأختها الأستاذة ..... دعاء محمد تتكلم قليلا ولكن بثقه وعفويه ومدونتها

http://rob3dareb.blogspot.com/

والأستاذة ايناس .... نهر الحب التى تحمل عفل يعمل دائما مثقفه تبهرك بشخصيتها وعقلها ومدونتها

http://uwtarr.blogspot.com/

والأستاذ محمد شيكو المهذب خفيف الظل والذى يملك ملكه تجعل الانسن يحبه ومدونته

http://karakebshiko.blogspot.com/

والأستاذة الرائعه شيماء .... فعلا انسانه فاهمه واعيه وكمان خفيفه الدم ومدونتها

http://eshm3naana.blogspot.com/

كمان بهدى الواجب لأروع مدونين ومدونات قابلتهم

الرائعه ابى تعرفوا خفة الدم المصريه والجدعنه كلها هى دى ابى ومدونتها

http://appyplant.blogspot.com/

الاستاذة رودى فعلا اسم على مسمى تحس ان امام بنت مصريه هى اختك بطيبتها وتلقائيتها ومدونتها

http://rody80.blogspot.com/

والاستاذة دوللى .... ماشاء الله عليها وعلى ثقافتها العاليه ومدونتهاقوس قزح

http://kouskoza7.blogspot.com/

والاستاذ احمد سكر الشخصيه الجذابه الرائعه وكانك تعرفه منذ فترة طويله ومدونته
http://sukarmooa.blogspot.com/
والأستاذ خالد اللى احتفلنا بعيد ميلادة والشخصيه الظريفه التى تضحك دائما ومدونته
http://hams07.blogspot.com/
والاستاذ احمد سو صاحب خفه الدم وصاحب الفكر ومدونته
http://soooo-30.blogspot.com/
انا بشكر كل من ساهم فى هذا اليوم الجميل واتمنى تكرارة وكمان اهدى الواجب للاخ المحترم صاحب الخلق العالى واللى ماسمحتش له الظروف بالتواجد معنا ولكن كان معنا بحسن خلقه الاخ محمد داوود ومدونته
http://dbabis.blogspot.com/
مع ارق امنياتى للجميع

الثقافه الذكوريه والاسلاميه

2008-07-16T07:23:00.001-07:00

مصر هى الأهرامات وأبو الهول والرقصات

2008-07-08T03:08:00.000-07:00

غنى ريكو راحت عليكى يادنيا وراح زمن الشباب .. وبقيتى يادنيا ماشيه على الصقفه وع الصاجات
هزيها بالراحه بالراحه تفضلى على طول مرتاحه .. هزيها بشويش بشويش خلى الشعب يعيش ..
ودة كان شعار مهرجان الرقص الشرقى الثانى عشر واللى شارك فيه 48 دوله حضروا من بلادهم يرقصوا عندنا وكأن مصر فى حاجه لرقصات أو أننا عندنا أزمه فيهم .. ماشاء الله مصر بدل ماكانت بلد العلم والأيمان بقت بلدهم .. الكل بيرقص حتى الأفراح بقت عبارة عن وصلات رقص والعروسه والعريس اللى مايرقصوش يبقوا من كوكب تانى .. الراقصة اللولبيه دينا تقول أن الرقص بيجرى فى دم المصريين وكتر خيرها اثبتت بما لايدع للشك أن تاريخ الرقص الشرقى أقدم من تاريخ الحضارة الفرعونيه .. يعنى سيبك من الديانات ومن التاريخ ومن الحضارات كلها دة جه بعد الرقص .. الراقصه اللولبيه دينا قالت كمان أنها مبتكسبش من الرقص وانها لو صقعت حته أرض حتكسب أكتر وأن الرقص عندها هوايه وأنها بتنشر الرقص لأنها بتحبه .. ياسلام لو كل الناس عملوا زيها وحبوا شغلهم زيها وكانوا عملوا لكل مهنه مهرجان عالمى كدة .. وزى ماقدمت بدله رقص غاليه قوى للراقصات الفائزات .. كنا مثلا فى مجال الابتكار حققنا لمبتكر حلم حياته وعملنا له ابتكارة مشروع يفيدة ويفيد البلد .. الراقصه اللولبيه قالت كمان أن الفتيات فى سن السابعه بيرقصوا قبل الكبار .. وطبعا عندها حق وعلشان كدة أنا بقترح على أولياء الأمور علشان يحفزوا بناتهم على التفوق يوعدوهم بجايزة زى جايزة دينا ( بدله رقص ) مااحنا لازم نشجع هواياتهم وننميها وكمان لازم ندفع دم قلبنا علشان دينا تروح ترقص لهم فى المدارس ماهى القدوة والمثل وهى اللى اكتشفت اكتشافات ولا زاهر حواس سبق ليها وكمان لازم ننشر مقولاتها الشهيرة فى المدارس والنوادى زى مقولتها الجامده قوى مصر هى الاهرامات وأبو الهول والرقصات .. كمان دينا أكتشفت أن الرقص علاج لحالات مرضيه كثيرة وانه بيسهل الولادة .. هذة الأكتشافات من حق دينا علينا أن نسمى شارع بأسمها أو نرفع تمثال أبو الهول ونضع تمثال لها مكانه لأنها حتخلى كل الأسر سعيده وبدل نكد الأزواج ووجع القلب أديها رقص وأنت تروق على طول .. كمان دينا سبب فى زيادة دخل البلد زيها زى قناة السويس .. ليها حق دينا لايهمها نقض حد ولا يهمها المهاجمين للمهرجان اللى اتعمل على ارض الأزهر .. ماهى أصبحت ( عالمه ) كبيرة فى الاثار والصحه والسياحه والثقافه .. ويالا على الصقفه كله يرقص

الثانويه العامية

2008-06-30T09:20:00.000-07:00

أولا اعتذر للسيده الفاضله أم أحمد المصرية الذى أكن لها كل أحترام وود عن عدم عملى للواجب وأعدها بمشيئه الله أن يكون بالبوست القادم

وأشكرها على موقفها الطيب ودوام تعليقاتها بمدونتى المتواضعه .. والأن مع البوست والذى اهديه الى روح ميرهان أبنه بورسعيد واسألكم الفاتحه لها ولموتى المسلمين .

الثانويه العامية

التعليم كالماء والهواء .. لم يعد هذا هو الشعار .. فقد أضيف لهذا الشعار كلمه صغيره فأصبح التعليم كالماء والهواء للأغنياء .. نعم لم يعد من حق الفقير أن يتعلم وأذا تعلم فيكفيه فخرا وصوله الى مرحله الثانويه العامه وأن أجتهد لأنه سيصطدم بأمتحانات تعجيزيه تفقده أماله فى دخوله الكليه التى يحلم بها .. أما اغنياء الوطن فهناك الكليات الخاصه فبأمواله يدخل الكليه التى يريدها ويكون له الأولويه فى الحصول على الوظائف رغم أنه ليس فى احتياج لها ولكنها المعادله التى سلبت كل أسرة فقيرة حتى الحلم مما جعل الثانويه العامه تفرق بين المرء وحلمه .. ونجد الضحايا يتساقطون وكل ذلك فداء لأغنياء الوطن فهذه ميرهان هانى سالم أبنه بورسعيد التى أنتحرت لصعوبه الأمتحانات والتى كانت تحلم بالألتحاق بكليه الهندسه .. هى ضحيه شعار مازلنا نعيش عليه .. أن التعليم كالماء والهواء .. صدقت الشعار وراحت تجد وتجتهد ألا أن صعوبه الأمتحانات أفقدتها أعصابها وأفقدتها القدرة على التحمل فألقت بنفسها وأحلامها من الدور السادس لتسقط على سيارة لتلقى حتفها .. ميرهان ليست الضحيه الأولى ولا الأخيرة للثانويه العمياء والتى كشفت عن وجه بغيض يحمل الكثير من سلبيات هذا الوطن من غش وتزوير وعمولات وصفقات مشبوهه من أناس انتزعت الرحمه والشفقه من قلوبهم وماتت ضمائرهم .. ميرهان وغيرها ضحيه وزارة التربيه والتعليم ولا أجد مبررا واحدا أن يظل أسمها التربيه والتعليم .. فأين هى التربيه وقد ربت ابناؤنا على الغش وشراء الذمم وأين هو التعليم طالما فى النهايه تأتى الاسئله تعجيزيه وتسرب الأمتحانات وتظل كليات القمه للأغنياء .. الغريب أن وزير التربيه والتعليم قال انه لايفكر مطلقا فى الأستقاله لأته من المستحيل أن يهرب من المعركه .. ولا تعليق على كلام السيد الوزير فمعلوم أن كلمه استقاله غير وارده فى قواميس المسئولين .. أما عن المعركه فربنا يجعل ميرهان أخر ضحاياها .. وربنا يجعلها أخر الأحزان

الأحلام الغارقه

2008-06-22T03:30:00.000-07:00

الحكاية أصبحت عادية جدا وستحدث تانى وثالث ورابع وهى حكاية الشباب اللى فى مقتبل العمر اللى بيغامروا بأرواحهم فى رحلات نحو المجهول وكل أحلامهم أن يتخلصوا من الفقر والبطاله وشظف العيش .. شباب قاسى حتى أتم تعليمه وأنهى الخدمة الوطنية وجلس يبحث عن عمل فلم يجد وبحث عن يد تمد له لتساعدة فلم يجد ألا ناس عديمى الضمير باعوا لهم الوهم واقنعوهم بالهجرة الى دول اوربا ورموا بهم الى عرض البحر على مراكب لا تصلح لملاقاة حتفهم غرقا او لسجون الدول التى يقصدونها أذا مانجوا من أخطار البحر..
أنهم ضحايا مسئولين تخلوا عن مسئوليتهم وتركوهم فريسة لمن يتلاعب بهم وضحايا لمجتمع لم ينصفهم ولا حتى بالنصيحة .. لقد قال لى شاب أنه تقدم الى اختبارات لوظيفه بأحدى الهيئات وكان من ضمن الأختبارات أختبار للسباحة .. قال أجتزت الأختبار بنجاح وبعدى نزل أحد المتقدمين للأختبارات وعندما حاول السباحه غرق ونزل غطاسين لأنقاذة وعندما ظهرت كشوف المقبولين للوظيفة وجدت أنه تم قبوله للوظيفة وأنا لا .. أن الشباب يعانى من الظلم والكوسه مما يجعله يقدم على خطوات مغامرة طائشة ولسان حاله يقول ايه اللى رماك على المر .. والمشكله أننا فى الأخر نلوم على الشباب الذى تجرأ وطالب بحقه فى العمل ونترك الأسباب الحقيقيه لظاهرة الهجرة الغير شرعيه ونتهم شبابنا بالطمع وبعدم الولاء..أننا نعلم جيدا أن فى كل اسرة سنجد عاطلا وهو عبارة عن قنبله موقوته قد تنفجر فى أى وقت وحلا لهذة الظاهرة وظواهر أخرى سببها الأول والأخير البطاله أقترح عمل حمله قوميه لتشغيل الشباب تشترك فيها كل الوزارات والهيئات ورجال الأعمال لإيجاد فرص عمل للشباب وأتاحه مشاريع صغيرة لهم جاهزة بدلا من أعطائهم قروض يصرفها الشباب ثم يعود للندم .. وأقترح أن يؤسس صندوق لتحصيل الزكاة من رجال الأعمال لبدء الحمله حتى لايتطور فكر الشباب من الهجرة الى فكر يضر بأمن ومصالح البلد ووقتها لانلوم الا أنفسنا .. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

حوار مع صديقى القبطى

2008-06-13T11:17:00.000-07:00

منذ فترة طويلة لم ارى احد من أصدقاء الطفولة .. واليوم كنت على قدر اللقاء مع نبيل اعز اصدقائى بالمرحلة الأبتدائية .. كنا نذاكر سويا ونتبادل المذاكرة بمنزلة مرة وبمنزلى مرة وكنا نلعب سويا ونحفظ القراءن سويا وكان يصوم معى شهر رمضان انة صديقى نبيل المسيحى اخذنى بالأحضان وصمم على الذهاب الى منزل اسرتة القديم الذى كنا نذاكر فيه .. سألتة عن والدية قال رحمهما الله فقد توفيا وانا لا أتى الى هذة الشقة الا اليوم الأحد بعد أن اذهب للكنيسة للصلاة والدعاء لهما ثم اجلس هنا فترة واذهب الى بيتى حيث زوجتى واطفالى .. تبادلنا الذكريات هنا كنا نذاكر .. هنا كانت الوالدة تعد لنا الطعام .. هنا كنا ننام من تعب المذاكرة احيانا ومن اللعب احيانا .. هنا حجرة اخية منير الصغير الذى كنت اجد متعة كبيرة فى اللعب معة .. ثم سألتة عن أخية كيف حالة ؟ قال لى .. انة يقاطعة منذ فترة بسبب قطعة ارض تركاها والديهما ووصلت المشكلة بينهما الى المحاكم وفى انتظار الحكم .. صمت قليلا وسألتة عن رائية فى الأحداث التى حدثت بين المسلمين والاقباط فى الفترة الاخيرة ؟ قال لى انا ارى ان كل مايحدث للأقباط مدبر ومقصود فنحن مضطهدون فدائما تتعرض محلات مشغولاتنا الذهبية الى السرقة بالاكراه واحيانا القتل كما حدث فى الأسكندرية وكما حدث فى الزيتون ويتم الأعتداء على ممتلكاتنا كما حدث فى دير ابو فانا بملوى .. فقلت لة الأ تلاحظ أنى لم اسألك هذا السؤال الأ عندما سألتك عن اخوك وقلت لى أن هناك مشكلة بينكم على ارض تركها والديك .. قال نعم .. قلت يأاخى انت تضطهد اخاك .. قال لا.. قلت ان المشكلة على الارض ليست مشكلة طائفية ولكن مشكلة شأنها شأن مشكلتك مع اخيك .. ان الأعراب يفرضوا الأتاوا بحكم وضع يدهم على الأرض الصحراوية وكم من مشاكل حدثت منهم مع مسلمين فالقصة بعيدة عن الطائفية .. اما محلات الذهب وتعرضها للسرقة او لقتل صاحبها فالشبهة جنائية ولا علاقة لها بالطائفية .. ياأخى انتم وضعتم هاجس فى انفسكم اسمه الأضطهاد كما وضعنا نحن هاجس ان الدولة تأخذ صفكم ضدنا وانتم تروا انكم اقلية مغلوبة على امرها ونحن نرى انكم اسعد واغنى اقلية .. قال لى ليس هاجسا الا ترى معى اننا ممنوعون من ابسط حقوقنا من بناء الكنائس والترشيح بالمجالس الشعبية والقيادية .. قلت له يااخى .. ليست المشكلة بناء مساجد وكنائس .. المشكلة فى مرتديها . هل ذهبت يوما ولم تستطيع اقامة صلاتك .. قال لا .... قلت له اما عن الترشيح للمجالس الشعبية فهناك بعض القصور ولكن المشكلة لاتخصكم وحدكم فقد عانى منها المسلمين قبل الاقباط .. ياأخى الا تتذكر كيف كنا نتعامل مع البعض وكيف كنا كيان واحد .. قال نعم ولا انسى يوم تبرعت لوالدتى بالدماء عندما كانت مريضة واحتاجت لنقل دم .. قلت لة يااخى وأنا لاانسى انك كنت تدافع عنى وانا صغير من زميلك هانى المسيحى الذى كان جسمة ضخما بالنسبة لى وكنت تقف امامة لتحمينى منة .. ياأخى لعن الله الطائفية ومن اشعلها ومن يريدها نارا تشعل كل جميل وتحرق كل قيمة ترعرعنا عليها وتأخذنا حيث يريد اعداؤنا .. يأاخى لقد قال بعض الأقباط ان البابا لن يفوت الموضوع على خير وقام البعض بعمل مظاهرات طالب امريكا بالتدخل .. يااخى تعال نطبق مقولة البابا ان مصر ليست وطنا نعيش فية بل وطن يعيش فينا .. تعال يأخى ننسى كلمة الاضطهاد التى لم تدخل قاموس علاقتنا الا عن طريق مأجورين يريدون ان يشعلوا الفتنة بيننا .. تعال ياأخى فمصرنا لاتستاهل منا ذلك .. قال صدقت ولكن اتمنى ان يشدد الأمن الحراسة على ممتلكاتنا وان يتعامل بيد من حديد مع من يريد بأمننا شروأن يجلس كل من تعنية المشكلة لنتحاوربعيدا عن المظهرية وبعيدا عن عدسات الكاميرات والأبتسامات الصفراء ونصل الى مايرضى الطرفين ويزيل الهواجس قلت معك الحق كما يجب ان تجلس مع اخوك لتحلوا مشكلة الارض ويعود بينكم الود المفقود .. اومأ لى رأسة بالموافقة ولم يعقب

وقالوا ياأسرائيل

2008-06-05T14:34:00.000-07:00

فى ذكرى النكبة توجة الرئيس الأمريكى جورج بوش الى اسرائيل للأحتفال بهذة المناسبة وخطب خطابا جاء مخيبا للأمال العربية كما قيل .. وأن كنت لا أرى فية خيبة للأمال العربية .. بل الخيبة ان ننتظر شئ اخر من رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الذى نجدة اكثر حماسا من حماس أهل اسرائيل انفسهم على نحو ماقيل ملكيون اكثر من الملك .. حتى أن الأسرائيليون أنفسهم تمنوا أن يكون رئيس وزرائهم .. كما أن خيبة الأمال العربية ستمتد بعد بوش سواء نجح أوباما او ماكين فأن الامر لن يتغير والدليل على ذلك أنهم لم يحاولوا جذب الأصوات المسلمة خشية أن يتهموا بالأرهاب ويكفى ددليلا على ذلك ماأعلنة أوباما بان القدس لابد ان تظل عاصمة اسرائيل .. أن سياسة امريكا القاتمة والقائمة على تمجيد اسرائيل وحمايتها ودعمها دعما كاملا مهما فعلت فى الفلسطينين يجعل الكلام عن السلام ضربا من ضروب الخداع ومخدر للأوجاع والألام .. ويجعل من اسرائيل وحش كاسر لايهمة لومة لائم ويجعل الحق مع اسرائيل فى تهويد القدس وفى حملتها للأستيطان فى الأراضى الفلسطينية ويجعل معها الحق فى قصف الأطفال والنساء والعواجيز بالطائرات والدبابات وللشاعر الرائع بيرم التونسى أبيات يصف فيها هذة المباركة لأسرائيل يقول فيها

بيعطوا للاجئين شلنات وبرايز

وقالوا ياسرائيل فوق العرب دوسى
صادرى فلوسهم وقولى اصلها فلوسى
وبالخناجرفى قلب الحاملات حوشى
ومجلس الامن لما يمنعك عودى
ولا يهمك نذير صينى ولا روسى

وقالوا يا إسرائيل ملكك ما لهش حدود
والمسلمين اللى حوللك من جيرانك دود
أما السلاح تحت أمرك بالبلاش موجود
لو تدبحى المسلمين واحد ورا الثانى
مين اللى يحكم عليكى والأحبة شهود

وقالوا يا إسرائيل إحنا اللى باعتينك
واحنا بالمال والصواريخ بنعينك
ونغمض العين عنك واحنا شايفينك
فى المسلمين ادبحى واحد وراالثانى
وكل ما يصرخوا سنى سكاكينك

هكذا قالوا لأسرائيل وللأسرائيليين .. أما نحن فماذا قلنا لفلسطين وللفلسطينيين
قلنا لهم عليكم بالسلام كخيار استراتيجى
أذا قتلوكم فموتوا بسلام .. فأنتم شهداء السلام
أذا صادروا اموالكم .. فهى زكاة السلام
أذا منعوا عنكم الأكل والماء .. فصوموا من أجل السلام
أذا قطعوا عنكم الكهرباء .. فأشعلوا شموع السلام
أذا حاولوا هدم الاقصى ومنعوكم من الصلاة .. قثموا وجة الله أينما كنتم من أجل السلام
أذا اسروكم .. فذهبوا الى سجونهم الصغيرة واتركوا سجنكم الكبير بسلام
أياكم أن تدافعوا عن انفسكم ..
أياكم ان تطلقوا صاروخ او أن ترموا حجر حتى لاتتهموا بالأرهاب ..
فديننا دين سلام
أياكم وكلمة مقاومة .. أياكم وكلمة جهاد
فلقد كفرنا بأيات الجهاد ولم نعد نؤمن الا بأيات السلام

أياكم أن تطالبوا بالقدس أو بعودة اللاجئين ..

اياكم أن تغضبوا ولى نعمنا بوش وولى امرنا وحامى ديارنا ورسول السلام
فلقد جاء الينا وتحمل المشقة ليعلمنا الديمقراطية التى لانعلمها
ويعلمنا كيف ندير بلادنا .. وكيف نتصرف فى بترولنا .. وهو اعلم منا بأسلامنا
وهو الذى جاء ليطهر ارضنا من براثن الارهابيين فهو مبعوث الله لنشر السلام
أياكم ان تصرخوا أو تنطقوا أو تستغيثوا ..
اياكم أن تنتظروا مساعدةمن مسلم أو عربى
اياكم أن تتركوا خيار السلام ونحن معكم .. حتى اخر فلسطينى

فى بيتى فأر

2008-05-29T14:18:00.000-07:00

دخل فار بيتى من شباك المطبخ بعدما أكل السلك البلاستيك المحاط بالشباك .. ودخل معة الفزع والرعب لى ولأسرتى المكونة من زوجتى وأطفالى الثلاث وحيث اننى ارجع من عملى فى وقت متأخر وأرجع منهك القوى فلم أحاول البحث عنة والقضاء علية .. وكنا نترك لة الشقة يتبوأ فيها حيث يشاء وننام فى حجرة واحدة وفى سرير واحد ونغلق علينا باب الحجرة وكنا لانعرف طعم النوم .. حتى قررت أن اشترى لة مصيدة وبدأت أسأل عن نوع المأكولات التى يفضلها الفار وأخذ بنصيحة كل مجرب لعل الله يأتى بالفرج قريبا .. ولأن الفار الذى دخل بيتنا فار ذكى ومتربى فى شوارع وفاهم يعنى مش هفية رفض الدخول الى المصيدة رغم المغريات التى كنا نضعها لة والتى تتغير كل يوم .. ومع ازدياد حالة الرعب والفزع من اطفالى وزوجتى ولا أخفى عليكم سرا وأنا كمان قررت أن أخذ يوم أجازة .. وياأنا يا الفار فى البيت .. وعلى الفور تم عمل خطة للبحث عن الفار أنا وزوجتى واطفالى وفعلا تم تحديد مكانة وبدءات أم المعارك مع الفاروكان بالمطبخ وبعد فر وكر تمكن الفار من الهروب الى الأنترية بعد أن احدث بعد التلفيات فى الزجاج نتيجة مطاردتة .. وبعد يوم كامل من مطاردتة أختفى عن أعيننا تماما .. ولكن بدأ خوفنا من الفار يتحول الى شجاعة لملاقاتة .. وتعبنا يتحول الى اصرار للقضاء علية .. وأنتهى اليوم بهزيمتنا امام الفار هزيمة ساحقة حيث أننا نمنا كمدا .. ألا أننا فى الصباح وجدنا شباك الحمام تآكل البلاستيك بة بعد أن نسينا من تعبنا اغلاق النافذة الزجاجية ..وكان ذلك معناة أن الفار خرج بنفس طريقة دخولة ..

خرج الفار .. لأنة لم يعد يحس بالأمان الذى كان يعيشة

خرج الفار .. لأنة علم أن منطق السلام مقابل الارض لم يعد

خرج الفار .. لأتة علم أن هناك مقاومة ستجبرة على الخروج حيا أو ميتا

خرج الفار .. لانة علم أن السلام فقط سيحل عندما يترك لنا ارضنا

تبقى أن أذكر لكم أن مازال يوجد فأرين كبيرين فى بيتى .. ولكن بيتى الذى اقصدة هذة المرة هو بيتى الكبير ( الأمة العربية ) ففى فلسطين يوجد فأر أسرائيلى وفى العراق فأر امريكى .. ونحن نتعامل معهم كما كنت اتعامل مع الفأر عندما دخل بيتى فى أول الامر بشعار ( الأرض مقابل السلام ) فلم نهنأ بالأرض ولم نحصل على السلام .. فلابد أن نتعامل معة كما تعاملت أنا واسرتى معة حتى انتصرنا علية بشعار الاتحاد والمقاومة .. فطالما أحس المحتل بالطمائنينة والأمن والأمان فلن يترك لنا شبرمن ارضنا .. واللى مش مصدقنى يسأل الفار

القراءن .. ياأمة القراءن

2008-05-24T02:42:00.000-07:00

من منا لايدير المؤشر على اذاعة القراءن الكريم ليلا ونهار؟
من منا لايضع نسخة قراءن فى منزلة او فى سياراتة او فى مكان عملة ؟
من منا لايهدى نسخة من القراءن هدية لمن يحب ؟
من منا لايعلق بعض أيات القراءن يزين بها جدران منازلة وجوانب سيارتة ؟
من منا لايحرص على شراء الحلى المنقوش عليها بعض كلمات القراءن يعلقها فى صدرة او لدرء الحسد عنة ؟
الأجابة واضحة .. اغلبنا نستمع للقراءن ونتبرك بة ونتهاداة ونعلقة لدرء الحسد ولحفظ المواليدولكن رغم ذلك نهجرة .. ونوقرة ولكن توقير مفتعل .. القراءن الكريم لم ينزل للتبرك او القراءة على الأموات أو للزينة .. ركبت باص يوما وكان صوت قارئ القراءن ينطلق من مذياع الباص بأيات بينات تجعل من السيارة نفسها خاشعة متصدعة من ذكر الله ولكن الناس مشغولون عن الاستماع بالحديث عن الغلاء فهذا يلوم على الحكومة وهذا يلوم على الناس التى لاتعمل عصيان مدنى وهذا يتكلم فى الموبايل وهذا يقهقة حتى السائق اخذ يتبادل معهم الحديث وكأن القراءن الذى يتلى عبارة عن زن اعتدنا علية وتباركنا بة .. وكأن الله لم يأمرهم أذا استمعوا للقراءن ان ينصتوا لعلهم يرحمون .. ثم أحس السائق ان لا أحد من الناس يستمع للقراءن فأدار المؤشر الى الأخباروأخترق أذنى خبر يقول أن احد الجنود الأمريكان الذى يخدم فى العراق اطلق النار على المصحف الشريف فقد جعلة الجندى هدفا لطلاقاتة فى ميدان عام بالعراق .. ودار بخلدى كيف تجرأ وفعل ذلك فى بلد اسلامى وما السبيل الذى يجعلنا ننتصر لقرأننا وديننا .. ان المسلمون هجروا تعاليم القراءن وهجروا اوامرة ونواهية وأن كانوا لم يهجروا قرائتة وسماعة بمنطق التبرك او الزن.. لقد هجرنا القراءن وجعلنا كلماتة واياتة واحكامة اهون الكلمات والاحكام علينا.. وقد روي أنه جاء في التوراة أن الله تعالى يقول: "عبدي أما تستحي مني، يأتيك كتاب من بعض إخوانك، وأنت في الطريق تمشي، فتعدل عن الطريق، وتقعد لأجله، وتقرأه وتتدبره حرفًا حرفًا حتى لا يفوتك منه شيء، وهذا كتابي أنزلته إليك، انظر كيف فصلت له فيه من القول، وكم كررت عليك فيه، لتتأمل طوله وعرضه، ثم أنت معرض عنه، فكنت أهون عليك من بعض إخوانك! يا عبدي يقعد إليك بعض إخوانك، فتقبل إليه بكل وجهك، وتُصغي إلى حديثه بكل قلبك، فإن تكلم تتلكم أو شغلك شاغل عن حديثه أومأت إليه (أي أشرت إليه) أن كف.. وهأنذا مقبل عليك ومحدث وأنت معرض بقلبك عني، أفجعلتني أهون عليك من بعض إخوانك؟
..اننا فى اشد الحاجة ليكون خلقنا كخلق القراءن .. أن نقرأ ونعمل بما قرأنا ..
أن نستمع وننصت .. ان نقرأ ونتدبر ونعمل بة حتى لانكون هجرنا القراءن ..
علينا أن ننصر القراءن فى انفسنا حتى ننتصر للقراءن ممن دنسوة فى العراق وافغانستان .. علينا أن نقيم دولة القراءن فى قلوبنا وفى عقولنا حتى نقيم دولة الاسلام وتكون نار للغزاة ولمن تسول لة نفسة الاساءة لديننا ومعتقداتنا ..
علينا الأ نتباهى اننا نفتح المذياع او الكمبيوتر ليلا نهارا على القراءن .. او نتباهى بحفظ نصف او كل القراءن .. علينا ان نتباهى اننا نقيم القراءن فى انفسنا وفى منازلنا وقتها فقط لانكون قد هجرنا القراءن .. ووقتها فقط لن نجد من يجرأ على تدنيس مصحفنا او يستهزئ بديننا وعرضنا..وكما قال الهراوى
ان هذا القراءن يهدى الى الر شد ويدعو لصالح الأنسان
نحن نبغى القراءن علما وفهما يخلقان الكمال فى الشبان
نحن نبغى القراءن دينا ودنيا يتجلى هدية الحسنيان
نحن نبغى القراءن فى معهد الدر س وفى كل منزل ومكان

الضحية

2008-05-19T06:36:00.000-07:00

قراءت منذ فترة قصة قصيرة بطلها طفل يتمنى ان يكون لة اصدقاء من الحيوانات الاليفة والطيور الجميلة وتواتية الفرصة للتألف مع قطة جميلة كان يراها خلف اسوار فيلا فى ذهابة وايابة من مدرستة وكان اشد مايضايقة ان اصحاب الفيلا يغلقون على القطة باب الحظيرة ويضعون المفتاح بجوار الحظيرةمن الخارج وقرر الطفل ان يفتح للقطة الباب وحصل على المفتاح وفتح الحظيرة واندفع الى الداخل نحو قطتة بلهفة فاتحا لها زراعية الصغيرتين وقلبة البرئ وهى ايضا قفزت نحوة قفزات سريعة وماهى الا ثوان حتى نشبت انيابها فى رقبتة الصغيرة وغرزت اظافرها فى قلبة الاخضر وسقط الصغير على ارض الحظيرة غارقا فى دمائة فلم يكن يدرى البرئ انها نمرة متوحشة وليست قطة اليفة ..تذكرت هذة القصة اليوم وانا اقرأ قصة ام تركت طفلهاالرضيع فى مستشفى وهربت لأنة ابن زنا .. تركت هذا الطفل يواجة هذة الحياةبالبراءة .. وكيف سيواجة الأخرين وماذا يتوقع منهم .. ماذنب هذا الطفل معدم اليد نحيل البدن الذى اقبل من عالم الغيب ليلتمس الامان على الارض .. جاء صارخا يبكى المكان الذى يعهدة ويبحث عن الامان الذى فقدة فى رحم امة جاء يريد من يعطية السعادة ويسعى على راحتة ويجيب على اسئلتة قبل ان تنطق شفتاة .. فأذا بة يفاجأ بأول قصة من قصص الغدر ولسان حالة يقول

انا ضحية نزوة ..
اخرجها الشيطان
وبطلاها والداى
كتبوا قصة وجودى ..
وعندما سرت حقيقة
تبرأ كل من فعلتة
القوا اللوم على غيرهم
وتناسوا جريمتهم
يلاحقنى عارى
ان مشيت ويظلنى أذا وقفت
أنا من كتب فى اوراقى
مجهول النسب
فيا اصحاب الامزجة وأهل النزوات
اتقوا الله فى نطفكم
ويااصحاب الفضل والقلوب الرحيمة
اكفل طفلا تصاحب رسول الله فى الجنة
ويامسؤلى الحكومات
اين دوركم فى رعاية اولاد الشوارع واللقطاء وغرس السلوكيات الاسلامية فيهم .. اتمنى لو كل حكومة عربية نفذت بنك كبنك جرامين الذى اسسة الخبير الاقتصادى البنجالى محمد يونس والذى استطاع من خلالة حل مشكلات معظم فقراء بنجلاديش وذلك لحل مشكاة اولاد الشوارع واللقطاء .. مجرد فكرة .
صرخة
حتى فى الدعاء يظلم الناس ابناء الزنا يدعون على الظالم وابن الحرام .. يارب عفوك

اول حب فى الاسلام

2008-05-14T12:41:00.000-07:00

يقول انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله علية وسلم ( اول حب فى الاسلام حب النبى صلى الله علية وسلم لعائشة) فقد تزوج الرسول بها فى حجرة ملاصقة لمسجدة وكان لها باب واحد وكانت غرفة الوحى لكثرة نزول الوحى بها وقد تزوج الرسول صلى الله علية وسلم عائشة وقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (( أريتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك فكشفت عن الثوب فإذا أنت هي فقلت إن يك هذا من عند الله يمضه وتقول السيدة عائشة فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع، وبنى بي لتسع، ونزل عذري من السماء، واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً: ((إني لا أقوى على التردد عليكن فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن)) فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد إستاك بسواكي، وقبض بين حجري ونحري، ودفن في بيتي. ان حب النبى لعائشة هو اجمل واول قصص الحب فى الاسلام فلقد احتلت فى قلب النبى صلى الله علية وسلم منزلة رفيعة لم يصل اليها غيرها من امهات المؤمنين وكان النبى صلى اله علية وسلم يقول ( اللهم هذا قسمى فيما املك فلا تلمنى فيما تملك ولا املك ) وكان الصحابة يعلمون حب النبى لعائشة وينتظرون يوم عائشة ليقدموا للنبى صلى الله علية وسلم هدياهم تقول عائشة رضى الله عنها كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمعن صواحبي إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فقولي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان، فذكرت أم سلمة له ذلك، فسكت فلم يرد عليها، فعادت ثانية، فلم يرد عليها، فلما كانت الثالثة قال: ((يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنّ غيرها)) وفي رواية عند الشيخين أيضاً فقال لها: ((لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة)) فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله، ثم إنهنّ دعون فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأرسلت إلى رسول الله، تقول: إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر فكلمته، فقال: ((يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟)) قالت: بلى،قال فأحبى هذة فرجعت إليهنّ وأخبرتهنّ، فأرسلن زينب بنت جحش فأتته فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة فرفَعَت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة، حتى إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لينظر إلى عائشة هل تتكلم؟ قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها فنظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عائشة وقال: ((إنها ابنة أبي بكر)).
وكان النبى صلى الله علية وسلم يداعبها ويدللها بترخيم اسمها فكان يقول لها( ياعائش هذا جبريل يقرئك السلام ) وكان يداعبها حتى وهى حائض قالت السيدة عائشة .. كنت اشرب وانا حائض من اناء النبى فيضع فاة على موضع فى فيشرب واتعرق العرق وانا حائض ثم اناولة النبى صلى الله علية وسلم فيوضع فاة على موضع فى ) وكان رسول الله يقول لها ياعائشة انى لأعلم أذا كنتى عنى راضية وأذا كنتى عنى غضبى فتقول عائشة ومن اين تعرف ذلك ؟ قال رسول الله صلى الله علية وسلم اما اذا كنتى راضية فأنك تقولى لا ورب محمد واذا كنتى غضبى تقولين لا ورب ابراهيم .. فقالت عائشة اجل يارسول الله ما اهجر الا اسمك وكانت السيدة عائشة تحرص على حب النبى وكانت تسألة كيف حبك لى يارسول الله فيقول صلى الله علية وسلم كعقدة الحبل فتعود وتسأل يانبى الله كيف حال العقدة فيقول صلى الله علية وسلم على حالها .. وكان يسابق السيدة عائشة تقول السيدة عائشة سابقتى رسول الله صلى الله علية وسلم يوما فسبقتة حتى أذا ارهقنى اللحم فسابقنى فسبقنى فقال تلك بتلك السبقة وكان صلى الله علية وسلم يفاخر ويتباهر بحبة لعائشة فقد سألة عمرو بن العاص من احب الناس اليك فقال صلى الله علية وسلم عائشة فقال عمر ومن الرجال قال ابوها وكان صلى الله علية وسلم يقبل عائشة وهو صائم فقد قالت أم سلمة -رضي الله عنها- لقيس مولى عمرو، حين بعثه عبد الله بن عمرو إليها فقال: سلها أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل: إن عائشة تخبر الناس أنه كان يقبل وهو صائم فقالت: لعله أنه لم يكن يتمالك عنها حباً أما إياي فلا وكان صلى الله علية وسلم يداعبها حتى فى الغسل تقول عائشة كنت اغتسل انا ورسول الله فى اناء بينى وبينة تختلف ايدينا علية فيبادرنى حتى اقول دع لى دع لى .. قالت وهما جنبان و كان يقول رسول الله صلى الله علية وسلم( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) ومن مظاهر حب النبى لعائشة انة ذات يوم عيد دخل رسول الله على عائشة وعندها جاريتان تغنيان بعاث فأضجع على الفراش وحول وجهة ودخل ابو بكر فأنتهر ابنتة وقال مزمار الشيطان عند النبى فأقيل رسول الله وقال دعها ياابو بكر أن لكل قوم عيد وهذا عيدنا ..و كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم على باب حجرتها، والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، تقول: وإنه ليسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقف من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف .وكانت السيدة عائشة حريصة على ارضاء النبى والتزين لة فقد دخل عليها ذات ضحى فرأى فى يدها فتخات من ورق ( خواتم كبيرة من الفضة ) فسألها الرسول ماهذا ياعائشة ؟ قالت عائشة صنعتهم اتزين لك يارسول الله ) وكانت حريصة ان تصاحبة فى الدنيا والاخرة فذات يوم سألتة من ازواجك فى الجنة يارسول الله ؟ فقال لها ابو القاسم انتى منهن .. وكانت السيدة عائشة شديدة الغيرة على النبى صلى الله علية وسلم ويسألها الرسول صلى الله علية وسلم اغرتى ياعائشة ؟ قالت عائشة ومالى لا أغار على مثلك . وكان الرسول دائم التحدث مع السيدة عائشة وذات يوم قال لها ان مثلى ومثلك كأبى زرع لأم زرع وهو حديث طويل انتهى الى قول رسول الله كنت لك كأبى زرع لأم زرع الا انة طلقها ولا اطلقك فقالت السيدة عائشة بل انت خير من ابى زرع ..
قصة الحب بين الرسول وعاشة رضى الله عنها لايكفيها مقال ولا كتاب فهى اكبر واشمل وعلينا ان نأخذ منها ونتعلم منها كيف نحب وكيف نتعامل مع من نحب انها اول قصة نريد ان نتعلم منها وان يكون لنا مع ازواجنا الف قصة وقصة للحب ويكفى حب الصحابة لمكانة عائشة لمعرفتهم مدى حب النبى لها فهذا الفاروق يقسم خمس الغنائم بعدما رجع سعد بن ابى وقاص من المدائن ويوزع على امهات المؤمنين عشرة الالاف درهم الا السيدة عائشة فزادها الفين وعندما سأل قال انها حبيبة رسول الله

الرباب

2008-05-10T03:50:00.000-07:00

ثلاثة دراهم مهر الزوجة التى ارسل يخطبها الخليفة العظيم لولى عهدة بثقلها ذهبا لو شاءت

لو كانت المغالاة فى مهورالنساء مكرمة لسبق اليها رسول الله فقد قال خير النساء احسنهن وجوها وارخصهن مهورا

الرباب

هى أبنة التابعى الجليل سعيد بن المسيب طلبها أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان

لأبنة وولى عهدة الوليد فرفضة أبوها وزوجها عبد الله بن ابى وداعة ذلك الرجل الأرمل الفقير الذى ضم ثوبة سبعين رقعة .. فتعالوا معى نعرف القصة من بدايتها ..

فقد جاء ( هشام بن اسماعيل ) رسول أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان الى مجلس سعيدبن المسيب يطلب يد ابنتة الرباب الى ابنة الوليد فبدأ هشام يكيل لة الثناء قائلا أن امير المؤمنين علم ان عبد الله بن عمر قال فيك لو رأى هذا رسول الله صلى الله علية وسلم لسرة وقد علم اهل الأرض انك حججت نيف وثلاثين حجة ومافاتتك التكبيرة الاولى فى المسجد منذ اربعين سنة وماقمت من موضعك فى الصف الأول فلم تنظر الى قفا رجل فى الصلاة وما طلب امير المؤمنين ابنتك الا وانت عندة الأعلى ولا بعثنى اليك الأ وكأنة يسعى بين يديك رعاية لمنزلتك عندة وأكبارا لحقك علية .. وأخذ يغرية ويفتح ابواب الدنيا امامة قائلا أن الله أراد ان تنتفع بة وبملكة فما احوج أهل مدينة رسول الله أن ينتفعوا بك عندة وان يكونوا اصهار الوليد فهو فارس بنى مروان وأن لم يكن فارسهم فهو ولى عهد المسلمين وأن لم يكن هذا فهو ابن امير المؤمنين وأدنى الثلاث ارفع الشرف فكيف بهن جميعا وهن فى الوليد ثم اخذ يهددة قائلا وانك والله ان اصريت على عنادك وردتنى الية خائبا لتهيجن قرم سيوف الشام الى هذة اللحوم ولحمك يومئذ اطيبها ولأمير المؤمنين تارتان .. لين وشدة وأنا اليك رسول الأولى فلا تجعلنى رسول الثانية .. كل هذا ووجة سعيد ليس فية معنى رغبة ولا رهبة وتكلم سعيد قائلا أنك ماجئت لأبنتى وأبنة ولكن جئت تخطبنى أنا لبيعتة بلغ الامير رفضى وتحملى عواقب الرفض ولا ازوج بنتى فى دار الحكم خشية أن أتى معها يوم القيامة مسلسلين بسلاسل من حديد الى نار جهنم.... ثم مضى هشام وهو يتوعدة بالجلد والضرب .. ويذهب سعيد ألى بيتة فيجد ابنتة تجلس وحدها فيسألها ماذا كنتى تفعلى ياأبنتى ؟ قالت لة كنت اقرأ القراءن الكريم .. قال لها وهل فهمتى ماقراءتى ؟ قالت لة ياابتاة لقد وقفت امام اية واحدة اريدك أن تعلمنى معناها .. قال لها ماهى الأية يارباب.. قالت لة ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ( البقرة 201 ) لقد عرفت ماهى حسنة الأخرة وهى الجنة فما هى حسنة الدنيا ؟ قال لها هى الزوجة الصالحة للرجل الصالح .. ويجلس سعيد فى بيتة ويدخل علية تلميذ فقير من تلاميذة الذين يتلقون دروس العلم بين يدية انة عبد اله بن وداعة ويسألة سعيد ماأخرك عن الدروس الأيام الماضية ؟ فيرد التلميذ لقد ماتت زوجتى واشتغلت بتكفينها ودفنها .. قال لة سعيد ولما لا تعلمنا حتى كنا نأتيك ؟ قال لة خشيت عليك من حر الهاجرة .. ويدخل سعيد ألى ابنتة ويقول لها مارائيك فى عبد الله بن ابى وداعة ؟ اترضين بة زوجا ؟ فقالت لة الرباب بلسان الحياء والأدب مارائيك انت ياابتى ؟ قال لها هو تقى مؤمن .. قالت لة لقد اخترتة على بركة الله ورسولة ..فيرجع الى عبد الله ويقول لة .. هل استحدثت امراءة غيرها ؟ قال عبد الله يرحمك الله أين نحن من الدنيا اليوم ؟ ومن يزوجنى وماأملك الا درهمين أو ثلاث .. قال الشيخ أنا .. لم يصدق عبد الله نفسة وسأل الشيخ أو تفعل ؟ قال نعم ادعى لى نفر من الأنصار فلما جاءوا حمد الله واثنى علية وصلى على النبى وزوجة على ثلاث دراهم .. ثم ذهب عبد الله بيتو وكان صائما وقدم عشاؤة ليفطر وكان خبزا وزيتا فأذا الباب يقرع .. فال من بالباب .. قال سعيد .. فكر عبد الله فى كل من اسمة سعيد الا سعيد بن المسيب لأنة لم يزورة ببيتة قط فلما راءة خاف أن يكون ندم على زواج ابننة بة وجاء ليطلقها .. فقال لة عبد الله .. ياابا محمد لو ارسلت لى لأتيتك .. فقال سعيد أنت احق انت تؤتى ..وهنا تفتح السماء ابوابها لعبد الله مرة اخرى وقال لة سعيد انك رجلا عزبا فتزوجت وكرهت ان تبيت ليلتك وحدك وهذة امرأتك وانحرف شيئا فاذا العروس خلفة مستترة بة ودفعها الى الباب وسلم وانصرف .. دخلت العروس الباب وسقطت من الحياء فتركها زوجها واغلق الباب ثم خطا الى قصعتة يدارى اكلة حتى لاتراة وصعد الى السطح ورمى الجيران بحصيات ليعلموا أن هناك شأن يعترية فقال الناس ماشأنك .. قال زوجنى سعيد بن المسيب ابنتة اليوم وجاء بها على غفلة .. قالوا وهى الان بالدار .. قال نعم فأتت النساء من هنا وهناك حتى انتلات بهم الدار .. هذا ايسر زواج لو أتبعناة الأن لن نجد عانسا واحدة ولن نجد جريمة زنا واحدة ولن نجد حالة تحرش بنساء واحدة ..

اين انت اخى الأب من سعيد بن المسيب هذا الرجل الذى رفض ابن امير المؤمنين ليزوج بنتة ممن يرضى دينة وخلقة وزوج بنتة على ثلاث دراهم ولو شاء لزوجها بثقل ثمنها ذهبا لفعل ..

واين أنتى اختاة من الرباب الذى قال عنها زوجها بعد دخولة عليها وجدتها اجمل الناس واحفظهم لكتاب الله تعالى واعلمهم بسنة رسول الله صلى الله علية وسلم واعرفهم بحقوق الزوج .. لقد كانت المسألة المعضلة تعى الفقهاء فأجد عندها منها علما

واين انت اخى من عبد الله بن ابى وداعة هذا الفقير العابد الذى يواظب على حلقات التعليم ويصلى ويصوم فرزقة الله الزوجة

الصالحة .. يقول صلى الله علية وسلم

ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم: المكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله رواه أهل السنن إلا النسائي .

اخى الأب .. اختى الأم

هيا نعود لنيسر الزواج .. هيا نعود لسنة النبى صلى الله علية وسلم فلقد تزوج بعض نسائة على عشرة دراهم وأثاث بيت وكان الأثاث رحى يد وجرة ماء ووسادة من ادم حشوها ليف وأولم على بعض نسائة بمدين من شعير وعلى اخرى بمدين من تمر وماتزوج رسول الله ولا زوج بناتة بأكثر من اربعمائة درهم وما كان بة من الفقر ولكن يشرع بسنتة ليعلم الناس ان المراءة للرجل نفس بنفس ولو كانت المغالاة فى مهورالنساء مكرمة لسبق اليها رسول الله ومن تغالى فى المهور والأفراح والطلبات تجدها فى كثير من الأحيان عروس اليوم ومطلقة الغد .. يقول صلى الله علية وسلم أن اعظم النكاح بركة ايسرة مؤنة)

متبرجة

2008-05-05T06:50:00.000-07:00

متبرجة
(1)
يرافق ابنتة الى النوادى والملاهى وغيرها وهى كاسية عارية مائلة مميلة تمشى مشية خليعة تظهر الصدر والارداف وترسل الشعور .. يفرح بأنة تزوج وانجب جمالا يخطف الابصار ولايبالى بعين ترمقها وقدم تتبعها ونظرة تتفحصها وانف تشم رائحتها ونسى قول الله سبحانة وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) (التحريم اية )
(2)
لاتتزين لزوجها فى بيتها وعندما تخرج من بيتها تخرج عروسا قد اخذت زخرفها حاسرة الرأس تجمع كل فنون التبرج .. تعرض جمالها فى الاسواق وفى الشوارع وفى العمل كبائع حلوى يزين ماعندة بالالوان المزركشة والاوراق الامعة ليسترعى الانتباة والانظار ويغرى النفوس ويثير الشهوة فتروج بضاعتة ويكثر المشترين ويتهافت الطلاب والجياع ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].
(3)
تجاوزت الخمسين تتصابى وتتجمل وتتزين تحاول ان تصلح ماافسدة الدهر ترمم تجاعيد وجهها تصبغ شعرها .. تأخذ ملابسها من بيوت الازياء العالمية .. تصبح متعة لبعض العيون وفتنة لبعض الرجال لم تعد من القواعد اللاتى لاتستر عين الانظار بشعرهن الابيض ووجوهن المجعدة ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60].
(4)
جميلة اغواها جمالها بالتبرج والتزين وكثرة الخروج وسهر الليالى مستعرضة جمالها وزينتها مزقت ثوب الحياء ترقص فى الصالات والافراح تلفت لها الانظار فى كل مكان تفرح بعلاقاتها مع الشباب حتى ذهب شبابها وخسرت مستقبلها ورغب عنها الرجال ولم يتزوجها واحد ممن كانوا على علاقة بها او ممن كانوا يجزل لها الهدايا حتى ظنتة عاشقا .. هى لم تفرط فى عرضها ولكن عملت مايوجب الشك وهى مستهترة ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33].
(5)
دميمة لاتسترعى انظار الرجال تكثر من التجميل والتزين لتخفى دمامتها بالمساحيق والاصباغ والزينة تلبس البنطال يفصل جسدها تفصيلا اذا خرجت .. خرجت متعطرة واذا مشت مشت مشيه فيها تكسر وتغنج .. واذا تكلمت .. تتكلم بميوعة ودلال واغراء ونست قول الله سبحانة وتعالى ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً )[الأحزاب:32]
(6)
تترك ابنتها تتبرج وتمشى حاسرة الرأس عارية الازرع والسيقان مصبوغة الوجة والعيون وتلتمس لها الاعذار وانها مازلت صغيرة على الحجاب وانها تنتظر حتى يأتى العرسان ونست قول الله سبحانة وتعالى( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]
(7)
تتجمل بالخمار للزينة والفتنة .. تدير طرحتها على رأسها ولا تشدها تحليها ببعض الحلية ترسل خصلات من شعرها على جبينها .. تلبس ملابس ضيقة وشفافة تثير النظر وتزعم انها اطاعت الله وتحجبت ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)
وكلمات متبرجة
ان عدو العرب الاساسى ليس اسرائيل بل ايران وحماس وحزب الله
ليفنى وزيرة الخارجية الاسرائيلية فى منتدى الدوحة الثامن للديمقراطية بقطر والتى شاركت فية اسرائيل