عجبت لقلبى ذلك الذى يتخلى عنى وينطلق بحبه بغير توقف ويسرع بمشاعره بغير تباطؤ .. بغير محطه وصول يتوقف فيها كافرا بمبدأ التقاط الأنفاس فلا يرضى أن يهدأ أو يتوقف عن حبها .. ذلك القلب الذى أحبها وكأنه لم يحب من قبل .. عرفها رقيقه الحس كأنها أكليل على رؤوس الخلق تسترعى الأنتباه وتجذب العين .. زهره يتغنى بها الناظر أليها من فرط جمالها وحلاوه ماوهبت من رقه وشفافيه كأنها حوراء شذى مسكها يغمر الرائح والغادى كأنها تنشط الفكر وتسابق السحرأنها قصه السمر وملهمه الفكر انها حلم عمرى واحده من بنات ادم ولكنها ليست كبنات أدم على الاقل فى نظرى أنا .. أنا الذى تصادفت أن عرفتها فأستمديت منها سعادتى ورائيت فى عينيها النور ووجدت الهدف والحلم الذى ظللت أبحث عنه طوال عمرى .. لم يعد لى مطلب سواها .. دخلت عالمها وودت أن أقضى فيه العمر كله بعدما أحسست برقى نفسى واغتسلت من شرور دنياى ومن متاعبها .. ودت لو لى ألف نفس ونفس لأقدمها لها هديه وأن اشعل أناملى كى تضئ طريقها وأن أبيع دموعى كى أشترى لها الفرح وأن احرق أيامى كى امنحها الدفء وأن أحرس أبوابها كى امنحها الأمان .. بادلتنى الحب ولم نشعر بالحاجه ألى أحد كنا وحيدين .. سعيدين .. لنا لغتنا الخاصه التى بها بلغنا مرتبه العشق والوصال .. كان قلبى يعدو كغزال ويحلق كعصفور بعدما أحسست بها تضئ ظلمه لياليه بدلا من ضوء القمر .. وفى يوم لا أريد أن أتذكره ولا أقوى على نسيانه أكتشفت أنى أقف وحيدا بدون كلمه وداع أو كلمه لوم أو كلمه أعتذار.. كل هذا الحب الذى طرق ابوابى ودخل فجاءه يغلق نفس الباب فجاءه .. وعبثا حاولت أن افهم شئ وعبثا حاولت نسيانها .. وكيف أنسى وقلبى الذى جر اذيال الحزن والهموم تمرد عليه ووجدته يزيد الخطى اليها وينتظر أن يصله صوتها الى مسامعه من جديد وأصبح قلبى يؤرق عقلى وجسدى وأمتد الأرق الى روحى فاصأبها بظلمه بعدما أعرضت عنى بغير حق وكان صدها بكل عمد وكم أعجب لهذا القلب الذى احترق من الحبيب ووضع نفسه فى عمق النار التى تأججت بداخلى واصبح مصدر للتنهدات الواسعه والاهات الصامته التى تئن بالوجع .. وكم أعجب الى أيمانه بالأمل كل أشراقه غد ومع مطلع كل شمس جديده .. أيمان لا يضاهيه الا أيمان يعقوب عليه السلام وكأنه يردد قول يعقوب فيما حكى عنه ربنا عز وجل فى كتابه العزيز(فصبرا جميل عسى الله ان ياتينى بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ) …. فياأيها القلب كم سأنتظر وكم سأحترق وكم سأتألم حتى تبلغ املك .. كم سأبحر حتى أجد مرسى وكم سأصرخ حتى أجد لصوتى صدى وكم سأبكى حتى تعرف مدى ألمى وكم سأنزف حتى تعرف مدى جرحى ليتك تتكلم .. ليتك تنبئنى .. هل مابقى من عمر يستحق الانتظار والأمل .. استحلفك بالله أن تعود أليه وكفى طرقا على أبواب من سراب لا يوجد له ظل اللا داخلك فقط !!

يولد الانسان بغير جيب ولارصد ولا حساب بنكي ولا امكانيات .. يأتي الى الدنيا فارغ اليدين لاحول له ولا قوه حتى اذا فتح عليه الرزاق ورزقه من عطائه ظن ان الدنيا خلود مخلد وجمال لا يتبدد فركن واطمئن لها فكم من اناس تطويهم الدنيا دموعا وتغريهم السنين جراحا كانوا يظنون ان الدنيا تدين لهم بالولاء مدى حياتهم وانها ستظل لهم معطاءه وكم من شيوخ انحنت ظهورهم وابيضت شعورهم وتبدلت نضره شبابهم كانوا جميعا فتيانا صفقوا للدنيا وتبادلوا معها ورود الامل اخفت عنها رعونتها وقدمت لهم زينتها وزخرفها وامسكوا وعضوا عليها بالنواجذ ومضت بهم او مضوا بها حتى ناح اليمام على شبابهم وراحت معها الاماني ووجدوا انفسهم يمسكون بالهواء بعد ان تركتهم غير ابهه بأمنياتهم واحلامهم وكما قال الشافعي
فكم من صحيح مات من غير علة
و كم من سقيم عاش حينا من الدهر
و كم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا
و قد نسجت أكفانه في الغيب و هو لا يدر
و كم من عروس زينوها يوم العرس
و قد زفت روحها ليلة البدر
.. انها الدنيا قال عنها الله سبحانه وتعالى (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ)وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "مالي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب اَسْتَظَلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها"و قال لعبد الله بن عمر: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" ويروى ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاه قيل له كيف رائيت الدنيا وهو الذى عاش نحو الف وتسعمائة وثمانين عام قال(كبيت له بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخر) وقال المسيح عنها ( الدنيا قنطره فعبروها ولا تعمروها ) وقال عنها عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " أَلا إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً ، وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةً ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ ، وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسَابٌ ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلا عَمَلٌ " . وقال احد الصالحين( الدنيا اذا حلت اوحلت ..واذا كست اوكست ..واذا جلت اوجلت ..واذا اينعت نعت .. واذا جفت اوجفت !!!؟وكم من قبور تبنى وما تبنى ...وكم من مريض عدنا وما عدنا ..وكم من ملك رفعت له علامات فلما علا مات!!!!!)وقال عنها وهب (انما الدنيا والاخرة كرجل له امراتان اذا رضى احدهما اسخط الاخرى) وقال عنها يحيى بن معاذ الدنيا خمر الشيطان من سكر منها فلا يفيق الافي عسكر الموتى نادما بين الخاسرين) هذه هي الدنيا وسوف تكون نواميس ونظم وكلها من سنن الخالق عز وجل والسعيد من تحصن بربه وليس السعيد فقط بل والشجاع ايضا كما قال فولتر ( اشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا ) فالدنيا من الدنو والدنو هو الشئ الهابط قاعه هوان وسقفه غير صحيح البنيان فالذى يتخذ من الدنيا ثوب يرتديه يلتحف بالطل ويستحلب الحصى فالدنيا ضحكاتها وداع ووعودها هراء ولأن اقسمت فقسمها محض افتراء ولأن اسالت دموعها فهي دموع كاذبه لاتصدقها

قديما قال المسيح عليه السلام لربه ..رب لا تدخلني في تجربه .. أزح عنى يارب هذا الكأس وقد استجاب الله لنبيه ولكن نحن خضنا هذه التجربة مع الأشقاء الجزائريين وتجرعنا كاس الفتنه التي زرعتها أيادي خفيه تعمل من وراء الكواليس تعمل على التحريض والتوجيه وتثير الفتن وتبث أخبار كاذبة ومضلله وتنشر فكر ملفق وهم يتحايلون فيجدون الكلمات يقتطفونها من هنا وهناك مع بضع كلمات في سياق حديث أو مشهد عابر من كليب ليؤيدوا كلامهم وساعدهم للأسف الإعلام الجزائري و المصري وكان له اكبر وأوسع واشمل الأثر في تفتيت الشعبين بعدما اثر سلبا على فكر الشعبين بسكب البنزين على النار وبدلا من أن يؤدى دوره ويكون جامعه لنشر العلوم وجامع وكنيسة لنشر تعاليم الدين ومدرسه للأدب والشعر والتاريخ وتوثيق أواصر الحب والسلام لدى الشعوب وبدلا من فضح ممارسات العدو الصهيوني في فلسطين أدار عدساته وصوب عيونه وكاميراته على فتنه بدأ يكتب عنها ونسى تماما ما عداها وكأنها حصة إنشاء مقرره على تلميذ ابتدائي المطلوب منه أن يكتب عنها حتى يطرح عليه موضوع آخر وساعد الإعلام بعض المسئولين من الجانبين والذين كان اكبر همهم مداراه عجزهم وفشلهم وهزائمهم وحتى لا تطالبهم شعوبهم بالمحاسبة و راحوا يسدون إلى الصهاينة هديتهم بتفرقه الشعبين المصري والجزائري إلى الحد الذي جعل بعض الناس يقول لو مصر لاقت إسرائيل نتمنى لو فازت إسرائيل والعكس يقال لو لاقت الجزائر إسرائيل سنشجع إسرائيل والى كل هؤلاء إعلام ومسئولين وشعب مضلل أهدى إليهم تلك الواقعة التي أذاعها التلفزيون الاسرائيلى هذا الأسبوع لسيارة مرسيدس رمادية اللون تمر عبر حشد من الناس وتدهس جسد فلسطيني جريح كان أصيب برصاص الجنود "الإسرائيليين" قبل ذلك بدقائق.
وتشاهد السيارة بعد ذلك تدهس جسد الفلسطيني مرة أخرى، ثم تسير إلى الخلف ثانية على جسده قبل أن يوقفها أحد رجال الشرطة. ويشاهد الفلسطيني أثناء سحبه من تحت السيارة وهو فاقد للوعي، ونقل بعد ذلك إلى مستشفى في القدس حيث لا يزال يرقد في حالة خطرة .. و أقول للجميع إن عدونا الحقيقي هو إسرائيل وان تشتيت الذهن وغض النظر على جرائم إسرائيل هي من أهم مكاسبها واهم خسارتنا .. ويكفى أن الصهاينة يشيرون إلينا مصريين وجزائريين ويقولون هاهم المسلمين .. هاهم العرب .. أنهم شعوب غوغائيه فتعالوا أيها البلدين حكاما وشعبا إلى كلمه سواء فنحن قادرون على محو هذه الزوبعة التي فرقت شملنا ومزقت جمعنا وبدلا من أن نسلط سيوفنا على رقابنا تعالوا ننشأ لجنه ولتسمى مثلا لجنه الحكماء من الشعبين من الأدباء والشعراء والشيوخ والفنانين ولاعبي الكره أنفسهم لتقريب الشعبين ولنبدأ الآن وسريعا والله يجازى اللي كان السبب

المحكمه
كاظم الساهر :
كن منصفاً سيدي القاضي
ذنبي انا رجل له ماضي
تلك التي إمامك ألان
كانت لدي اعز إنسانه
وأحببتها وهي أحبتني
صدقاً جميع الهم أنستني
صارحتها وقلت مولاتي
كثيرة كانت علاقاتي
قالت دع الماضي وقبلني
فانا لي الحاضر والأتي
بين ذراعيك انا الكل وأينا ليس له ماضي؟
مر الزمان..تغيرت ..تمردت..تنمرت واستأسدت
*************** *******
أسماء المنور :
كن منصفاً ياسيدي القاضي
تخونني لغتي وألفاظي
انا الذي أمامك ألان
رجل الرجال بعيني كانا
اعطيته ثقتي بلاحد
صرت له بيتاًمن الورد
صارحني وبصوته جرح:
انا ضائع ممزق البال
استاذتي انقذتني انتِ
انتِ حياتي انتِ امالي
فشربتُ أدمعه وقلتُ له:
أينا ليس له ماضي؟
مرالزمان..تغير. .تمرد..تنمر..وا ستأسد
*************** *****
كاظم الساهر :
صبري تحطم لم يعد صبرا
كادت تحول بيتنا قبرا
فأن تشم في يدي عطر
تصرخ تلك امرأة أخرى
غيرتها مرض سيجعلني فعلاً احن لذلك الماضي
حتى ضياعي صرت اعشقه
أطلق يدي سيدي القاضي
سلها تؤكد كل أقوالي وبما ستحكم إنني راضي
ذنبي أنا رجل له ماضي
*************** ******
أسماء المنور :
وتكررت سهراته الكبرى
يوم أراه ويختفي شهراً
عذراً يناقض عنده عذرا
من بيت معجبة ..إلى أخرى
فالشلة الأولى أعادته لضلاله وضياعه الماضي
سله يؤكد كل أقوالي
مخدوعة وان إيقاظي
كن منصفاً سيدي القاضي
أغنيه كاظم الساهر وأسماء المنور ( المحكمة ) تحكى قصه تتكرر كل يوم بين رجل وأمراه يتعرف عليها ويعجب بها وتبادله الإعجاب بإعجاب و يعترف لها بعلاقته الكثيرة قبلها وهى تقول له أنها لا يهمها ماضيه فهو الحاضر والأتي وتبدأ قصه الحب بالزواج وتنتهي أمام قاضى المحكمة أو المأذون وكل من الزوجين عنده مايقنع القاضي انه المظلوم وانه المجني عليه فلماذا عاده ما تنتهي قصص الحب بالزواج وهو الأمر الطبيعي والمناخ الذي يفترض انه يقوى الحب وكثير من قصص الحب أحيانا لا تنتهي عند القاضي فأحيانا يتحكم العقل وتنتهي قصص الحب بالأشغال الشاقة المؤبدة فالزوج والزوجة يعيشان تحت سقف واحد من اجل أولادهم وقلوبهم شتى فالزوجة ترى إن زوجها مقصر في حقها وان علاقاته القديمة تعيش معه بل ويجددها مع أخريات والزوج يرى إن زوجته تحيل بيته سجنا مما يدفعه إلى الحنين إلى ماضيه ..وتذخر سجلات التاريخ بقصص الحب والتي لم تنتهي بالزواج ولكنها خلد ت بأحرف من نور وتناقلتها الأجيال وتعالجها السينما وينبض بها الأدب العالمي والعربي فهذا قيس بن الملوح المشهور بمجنون ليلى المتيم بها والذي يذكرها في إشعاره وأحاديثه ويأتي ديارها بالليل وهو سعيد بذلك منعه أهلها من زيارتها ورفضوا زواجه بها فذهب عقله وهام على وجهه حتى مات .. هل لو تزوج قيس ليلى كان سيستمر هذا الحب بنفس قوته .. وتتكرر القصة مع جميل وبثينه الذي عشقها وكان يلتقيان مما تسبب في غضب قومهم وحالوا دون زواجهم فتزوجت من غيره فلم يكف جميل عن عشقها والإغراق في سيرتها حتى شكاه أهلها إلى الوالي الذي أراق دمه بعدما استنفد النصح واللوم والتأديب وهرب جميل ومات أخيرا في مصر .. وتتكرر القصة مع عروه والعفراء الذين جمع بينهم الحب وهو صغيرين وكبرا وترعرعا وأراد عروه الزواج من العفراء إلا إن والدها غاله في المهر ووعده أن يزوجها له إذا ضرب في الأرض يلتمس مهرها وعندما عاد عروه اخبره والداها بأنها ماتت وينهار عروه ويرتبط بقبرها حتى جاءته المفاجئة بأن عمه أبو العفراء خدعه مرتين عندما وعده بالزواج من العفراء وعندما دله على قبرها وقال له أنها ماتت في حين انه زوجها اموى غنى من الشام وسافرت معه وسافر لها عروه واستقبله زوجها بالترحاب وقابل حبيبته هناك إلا انه رحل عنها حرصا على سمعتها واحتراما لزوجها وساءت حالته وعجز الأطباء في علاجه ومات وبلغ الخبر العفراء فتحسرت عليه وظلت تبكيه وامتنعت عن الأكل والشرب حتى لحقت به ودفنت بالقرب منه وتتكرر القصص عبر التاريخ وتتشابه ويندر زواج العاشقين ومن الحالات النادرة لزواج العاشقين زواج عنترة بن شداد من عبلة بعد معارك وبطولات وقصائد يتغنى بها العاشقين لليوم إلا انه بعد الزواج اتفق النقاد بأن قصائده بعد الزواج ليست على مستوى قصائده قبل الزواج وقال البعض بأن قصائده بعد الزواج موضوعه وليست قصائده وهذا قيس بن ذريح الذي نجح سريعا في الزواج من معشوقته على غير رغبه والديه وألحا عليه أن يطلقها حتى طلقها ولم يتحمل فراقها ومرض فقاما بتزويجه من أخرى فلم يعاشرها وتزوجت لبنى من رجل أخر فلم يتوقف قيس عن حبها ونجح في تطليقها وماتت دون أن يستعيدها .. ترى لو تزوج هؤلاء العاشقين أو طالت حياتهم مع حبيباتهم تحت الزواج هل كانوا سيقولون أطلق يدي سيدي القاضي كما قالها كاظم في أغنيته مناشدا القاضي .. أم سيجلس فرسان العشق ومعهم سيوفهم يقمرون العيش في بيوتهم ويتغنوا بزوجاتهم وأبنائهم وهل كان سيخلد التاريخ عشقهم

لكل منا ذاكرة تختزن احداث حدثت فى حياتة نسترجعها كل حين منها ماهو جدير بأن نصيغة .. خصوصا تلك الاحداث التى ترتبط بالقلب .. فأحاسيس القلب دائما متدفقة وعلى امتداد الحياة تمر بين قبول وصد ..حب وكرة ..وصال وهجر ..شأنها شأن البحر تراة هادئا جميلا حتى أذا أشتد الهوى وعبثت بة الرياح وتغيرت النجوم تغير وعلا وأرتفع وهاج وماج .. وكشأن الشجر تراة صلبا حتى يعترية الهواء فتسمع وقع وشيش أوراقة واليوم جلس ألى اوراقة القديمة يتفحصها لعلة يجد بين طياتها مايجعلة يجد مايذكرة بالماضى وبعد بحث وجد صورة لحبيبتة التى كانت ومكتوبا عليها أهداء رقيق.. ألى اخر العمر.. وعلى الفور عاد الى ذكرياتة معها وجلس يذكر نفسة بما كان فيها وأنزوى عنها لقد كانت لة موسيقى الروح فأنقلبت الى ايقاع شاز خارج عن المقامات ..كانت لة كالمطر الذى نزل على صحراء حياتة فأنعم علية بالأخضرار فأنقلبت الى ماء اجاج لايزيدة الا ظمأ على ظمأة .. كانت لة أبجديات الكلام وكانت الحروف تنطق ببقاء الحب بلا فناء فأنعكس مارأى ومات القصد وفنى المضمون ..كان يراها يمامة تفرد جناحيها بالحنان والحب وتغرد لة بالحرية فأذا بها محطمة لأجنحتة حابسة صوتة .. كانت له حلم العمر فأصبحت خطلأ العمرووقف يتسأل ..كيف تبدل الحال ؟ وكيف انقلبت المعايير ؟ أصبحت هكذا بسبب الغيرة التى وصلت الى حد الشك .. والشك ضيق يعترى الصدر فيقتل شرايين الحياة ويزرع الشوك .. وأة من أظافر الشك التى تمزق كل صدر تطولة وتهدم أعلى الأمال وتهشم صروح الأحلام وتمتد الى الروح فتصيبها بظلمة وتبعثر الزهور على الاشواك وتستبدل درب السلامة بالندامة وتقلب السعادة الى شقاء والوئام الى عداء والبسمة الى ظلام وتغرب شمس الحب فى عز الظهيرة .. وللشك أثر مرير على النفس ويكون أكثر مرارة وأكثر قسوة حينما يأتى ممن نحب .. والشك دائما يتبعة أتهامات وكان هو من أشدالمعانين من هذا الشك وهذة الاتهامات وكان يدافع عن نفسة ضد كل تهمة جديدة وفى كل مرة يدافع بأستماتة عن حبة لانة كان يعلم أن وراء تهمها لة حبها وغيرتها الشديدة علية .. ولكن فى أخر مرة أحس أن التهمة الجديدة ليست لحب او لغيرة خصوصا أنة لم يرتكب أثم وأخلاصة لها لا تشوبة شائبة .. والمتهم يحتاج الى اثبات برائتة أو أدانتة وبين المرحلتين تراة يتأجج نارا ويصلى عذابا .. لقد كيلت لة الأتهامات وتركتة هذة المرة بدون أن يدافع عن نفسة .. أما هو فلم يحاول أن يدافع عن نفسة هذة المرة سوى انة أمسك بورقة وكتب فيها دليل برائتة ثم أمسك بالورقة ومزقها ورماها فى الهواء لتحملها الرياح وتعبث بها وهو ينظر اليها ويقول الى هنا وتنتهى الأتهامات وينتهى الشك وتنتهى قصة الامس