دخل فار بيتى من شباك المطبخ بعدما أكل السلك البلاستيك المحاط بالشباك .. ودخل معة الفزع والرعب لى ولأسرتى المكونة من زوجتى وأطفالى الثلاث وحيث اننى ارجع من عملى فى وقت متأخر وأرجع منهك القوى فلم أحاول البحث عنة والقضاء علية .. وكنا نترك لة الشقة يتبوأ فيها حيث يشاء وننام فى حجرة واحدة وفى سرير واحد ونغلق علينا باب الحجرة وكنا لانعرف طعم النوم .. حتى قررت أن اشترى لة مصيدة وبدأت أسأل عن نوع المأكولات التى يفضلها الفار وأخذ بنصيحة كل مجرب لعل الله يأتى بالفرج قريبا .. ولأن الفار الذى دخل بيتنا فار ذكى ومتربى فى شوارع وفاهم يعنى مش هفية رفض الدخول الى المصيدة رغم المغريات التى كنا نضعها لة والتى تتغير كل يوم .. ومع ازدياد حالة الرعب والفزع من اطفالى وزوجتى ولا أخفى عليكم سرا وأنا كمان قررت أن أخذ يوم أجازة .. وياأنا يا الفار فى البيت .. وعلى الفور تم عمل خطة للبحث عن الفار أنا وزوجتى واطفالى وفعلا تم تحديد مكانة وبدءات أم المعارك مع الفاروكان بالمطبخ وبعد فر وكر تمكن الفار من الهروب الى الأنترية بعد أن احدث بعد التلفيات فى الزجاج نتيجة مطاردتة .. وبعد يوم كامل من مطاردتة أختفى عن أعيننا تماما .. ولكن بدأ خوفنا من الفار يتحول الى شجاعة لملاقاتة .. وتعبنا يتحول الى اصرار للقضاء علية .. وأنتهى اليوم بهزيمتنا امام الفار هزيمة ساحقة حيث أننا نمنا كمدا .. ألا أننا فى الصباح وجدنا شباك الحمام تآكل البلاستيك بة بعد أن نسينا من تعبنا اغلاق النافذة الزجاجية ..وكان ذلك معناة أن الفار خرج بنفس طريقة دخولة ..

خرج الفار .. لأنة لم يعد يحس بالأمان الذى كان يعيشة

خرج الفار .. لأنة علم أن منطق السلام مقابل الارض لم يعد

خرج الفار .. لأتة علم أن هناك مقاومة ستجبرة على الخروج حيا أو ميتا

خرج الفار .. لانة علم أن السلام فقط سيحل عندما يترك لنا ارضنا

تبقى أن أذكر لكم أن مازال يوجد فأرين كبيرين فى بيتى .. ولكن بيتى الذى اقصدة هذة المرة هو بيتى الكبير ( الأمة العربية ) ففى فلسطين يوجد فأر أسرائيلى وفى العراق فأر امريكى .. ونحن نتعامل معهم كما كنت اتعامل مع الفأر عندما دخل بيتى فى أول الامر بشعار ( الأرض مقابل السلام ) فلم نهنأ بالأرض ولم نحصل على السلام .. فلابد أن نتعامل معة كما تعاملت أنا واسرتى معة حتى انتصرنا علية بشعار الاتحاد والمقاومة .. فطالما أحس المحتل بالطمائنينة والأمن والأمان فلن يترك لنا شبرمن ارضنا .. واللى مش مصدقنى يسأل الفار

من منا لايدير المؤشر على اذاعة القراءن الكريم ليلا ونهار؟
من منا لايضع نسخة قراءن فى منزلة او فى سياراتة او فى مكان عملة ؟
من منا لايهدى نسخة من القراءن هدية لمن يحب ؟
من منا لايعلق بعض أيات القراءن يزين بها جدران منازلة وجوانب سيارتة ؟
من منا لايحرص على شراء الحلى المنقوش عليها بعض كلمات القراءن يعلقها فى صدرة او لدرء الحسد عنة ؟
الأجابة واضحة .. اغلبنا نستمع للقراءن ونتبرك بة ونتهاداة ونعلقة لدرء الحسد ولحفظ المواليدولكن رغم ذلك نهجرة .. ونوقرة ولكن توقير مفتعل .. القراءن الكريم لم ينزل للتبرك او القراءة على الأموات أو للزينة .. ركبت باص يوما وكان صوت قارئ القراءن ينطلق من مذياع الباص بأيات بينات تجعل من السيارة نفسها خاشعة متصدعة من ذكر الله ولكن الناس مشغولون عن الاستماع بالحديث عن الغلاء فهذا يلوم على الحكومة وهذا يلوم على الناس التى لاتعمل عصيان مدنى وهذا يتكلم فى الموبايل وهذا يقهقة حتى السائق اخذ يتبادل معهم الحديث وكأن القراءن الذى يتلى عبارة عن زن اعتدنا علية وتباركنا بة .. وكأن الله لم يأمرهم أذا استمعوا للقراءن ان ينصتوا لعلهم يرحمون .. ثم أحس السائق ان لا أحد من الناس يستمع للقراءن فأدار المؤشر الى الأخباروأخترق أذنى خبر يقول أن احد الجنود الأمريكان الذى يخدم فى العراق اطلق النار على المصحف الشريف فقد جعلة الجندى هدفا لطلاقاتة فى ميدان عام بالعراق .. ودار بخلدى كيف تجرأ وفعل ذلك فى بلد اسلامى وما السبيل الذى يجعلنا ننتصر لقرأننا وديننا .. ان المسلمون هجروا تعاليم القراءن وهجروا اوامرة ونواهية وأن كانوا لم يهجروا قرائتة وسماعة بمنطق التبرك او الزن.. لقد هجرنا القراءن وجعلنا كلماتة واياتة واحكامة اهون الكلمات والاحكام علينا.. وقد روي أنه جاء في التوراة أن الله تعالى يقول: "عبدي أما تستحي مني، يأتيك كتاب من بعض إخوانك، وأنت في الطريق تمشي، فتعدل عن الطريق، وتقعد لأجله، وتقرأه وتتدبره حرفًا حرفًا حتى لا يفوتك منه شيء، وهذا كتابي أنزلته إليك، انظر كيف فصلت له فيه من القول، وكم كررت عليك فيه، لتتأمل طوله وعرضه، ثم أنت معرض عنه، فكنت أهون عليك من بعض إخوانك! يا عبدي يقعد إليك بعض إخوانك، فتقبل إليه بكل وجهك، وتُصغي إلى حديثه بكل قلبك، فإن تكلم تتلكم أو شغلك شاغل عن حديثه أومأت إليه (أي أشرت إليه) أن كف.. وهأنذا مقبل عليك ومحدث وأنت معرض بقلبك عني، أفجعلتني أهون عليك من بعض إخوانك؟
..اننا فى اشد الحاجة ليكون خلقنا كخلق القراءن .. أن نقرأ ونعمل بما قرأنا ..
أن نستمع وننصت .. ان نقرأ ونتدبر ونعمل بة حتى لانكون هجرنا القراءن ..
علينا أن ننصر القراءن فى انفسنا حتى ننتصر للقراءن ممن دنسوة فى العراق وافغانستان .. علينا أن نقيم دولة القراءن فى قلوبنا وفى عقولنا حتى نقيم دولة الاسلام وتكون نار للغزاة ولمن تسول لة نفسة الاساءة لديننا ومعتقداتنا ..
علينا الأ نتباهى اننا نفتح المذياع او الكمبيوتر ليلا نهارا على القراءن .. او نتباهى بحفظ نصف او كل القراءن .. علينا ان نتباهى اننا نقيم القراءن فى انفسنا وفى منازلنا وقتها فقط لانكون قد هجرنا القراءن .. ووقتها فقط لن نجد من يجرأ على تدنيس مصحفنا او يستهزئ بديننا وعرضنا..وكما قال الهراوى
ان هذا القراءن يهدى الى الر شد ويدعو لصالح الأنسان
نحن نبغى القراءن علما وفهما يخلقان الكمال فى الشبان
نحن نبغى القراءن دينا ودنيا يتجلى هدية الحسنيان
نحن نبغى القراءن فى معهد الدر س وفى كل منزل ومكان

ثلاثة دراهم مهر الزوجة التى ارسل يخطبها الخليفة العظيم لولى عهدة بثقلها ذهبا لو شاءت

لو كانت المغالاة فى مهورالنساء مكرمة لسبق اليها رسول الله فقد قال خير النساء احسنهن وجوها وارخصهن مهورا

الرباب


هى أبنة التابعى الجليل سعيد بن المسيب طلبها أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان


لأبنة وولى عهدة الوليد فرفضة أبوها وزوجها عبد الله بن ابى وداعة ذلك الرجل الأرمل الفقير الذى ضم ثوبة سبعين رقعة .. فتعالوا معى نعرف القصة من بدايتها ..

فقد جاء ( هشام بن اسماعيل ) رسول أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان الى مجلس سعيدبن المسيب يطلب يد ابنتة الرباب الى ابنة الوليد فبدأ هشام يكيل لة الثناء قائلا أن امير المؤمنين علم ان عبد الله بن عمر قال فيك لو رأى هذا رسول الله صلى الله علية وسلم لسرة وقد علم اهل الأرض انك حججت نيف وثلاثين حجة ومافاتتك التكبيرة الاولى فى المسجد منذ اربعين سنة وماقمت من موضعك فى الصف الأول فلم تنظر الى قفا رجل فى الصلاة وما طلب امير المؤمنين ابنتك الا وانت عندة الأعلى ولا بعثنى اليك الأ وكأنة يسعى بين يديك رعاية لمنزلتك عندة وأكبارا لحقك علية .. وأخذ يغرية ويفتح ابواب الدنيا امامة قائلا أن الله أراد ان تنتفع بة وبملكة فما احوج أهل مدينة رسول الله أن ينتفعوا بك عندة وان يكونوا اصهار الوليد فهو فارس بنى مروان وأن لم يكن فارسهم فهو ولى عهد المسلمين وأن لم يكن هذا فهو ابن امير المؤمنين وأدنى الثلاث ارفع الشرف فكيف بهن جميعا وهن فى الوليد ثم اخذ يهددة قائلا وانك والله ان اصريت على عنادك وردتنى الية خائبا لتهيجن قرم سيوف الشام الى هذة اللحوم ولحمك يومئذ اطيبها ولأمير المؤمنين تارتان .. لين وشدة وأنا اليك رسول الأولى فلا تجعلنى رسول الثانية .. كل هذا ووجة سعيد ليس فية معنى رغبة ولا رهبة وتكلم سعيد قائلا أنك ماجئت لأبنتى وأبنة ولكن جئت تخطبنى أنا لبيعتة بلغ الامير رفضى وتحملى عواقب الرفض ولا ازوج بنتى فى دار الحكم خشية أن أتى معها يوم القيامة مسلسلين بسلاسل من حديد الى نار جهنم.... ثم مضى هشام وهو يتوعدة بالجلد والضرب .. ويذهب سعيد ألى بيتة فيجد ابنتة تجلس وحدها فيسألها ماذا كنتى تفعلى ياأبنتى ؟ قالت لة كنت اقرأ القراءن الكريم .. قال لها وهل فهمتى ماقراءتى ؟ قالت لة ياابتاة لقد وقفت امام اية واحدة اريدك أن تعلمنى معناها .. قال لها ماهى الأية يارباب.. قالت لة ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ( البقرة 201 ) لقد عرفت ماهى حسنة الأخرة وهى الجنة فما هى حسنة الدنيا ؟ قال لها هى الزوجة الصالحة للرجل الصالح .. ويجلس سعيد فى بيتة ويدخل علية تلميذ فقير من تلاميذة الذين يتلقون دروس العلم بين يدية انة عبد اله بن وداعة ويسألة سعيد ماأخرك عن الدروس الأيام الماضية ؟ فيرد التلميذ لقد ماتت زوجتى واشتغلت بتكفينها ودفنها .. قال لة سعيد ولما لا تعلمنا حتى كنا نأتيك ؟ قال لة خشيت عليك من حر الهاجرة .. ويدخل سعيد ألى ابنتة ويقول لها مارائيك فى عبد الله بن ابى وداعة ؟ اترضين بة زوجا ؟ فقالت لة الرباب بلسان الحياء والأدب مارائيك انت ياابتى ؟ قال لها هو تقى مؤمن .. قالت لة لقد اخترتة على بركة الله ورسولة ..فيرجع الى عبد الله ويقول لة .. هل استحدثت امراءة غيرها ؟ قال عبد الله يرحمك الله أين نحن من الدنيا اليوم ؟ ومن يزوجنى وماأملك الا درهمين أو ثلاث .. قال الشيخ أنا .. لم يصدق عبد الله نفسة وسأل الشيخ أو تفعل ؟ قال نعم ادعى لى نفر من الأنصار فلما جاءوا حمد الله واثنى علية وصلى على النبى وزوجة على ثلاث دراهم .. ثم ذهب عبد الله بيتو وكان صائما وقدم عشاؤة ليفطر وكان خبزا وزيتا فأذا الباب يقرع .. فال من بالباب .. قال سعيد .. فكر عبد الله فى كل من اسمة سعيد الا سعيد بن المسيب لأنة لم يزورة ببيتة قط فلما راءة خاف أن يكون ندم على زواج ابننة بة وجاء ليطلقها .. فقال لة عبد الله .. ياابا محمد لو ارسلت لى لأتيتك .. فقال سعيد أنت احق انت تؤتى ..وهنا تفتح السماء ابوابها لعبد الله مرة اخرى وقال لة سعيد انك رجلا عزبا فتزوجت وكرهت ان تبيت ليلتك وحدك وهذة امرأتك وانحرف شيئا فاذا العروس خلفة مستترة بة ودفعها الى الباب وسلم وانصرف .. دخلت العروس الباب وسقطت من الحياء فتركها زوجها واغلق الباب ثم خطا الى قصعتة يدارى اكلة حتى لاتراة وصعد الى السطح ورمى الجيران بحصيات ليعلموا أن هناك شأن يعترية فقال الناس ماشأنك .. قال زوجنى سعيد بن المسيب ابنتة اليوم وجاء بها على غفلة .. قالوا وهى الان بالدار .. قال نعم فأتت النساء من هنا وهناك حتى انتلات بهم الدار .. هذا ايسر زواج لو أتبعناة الأن لن نجد عانسا واحدة ولن نجد جريمة زنا واحدة ولن نجد حالة تحرش بنساء واحدة ..

اين انت اخى الأب من سعيد بن المسيب هذا الرجل الذى رفض ابن امير المؤمنين ليزوج بنتة ممن يرضى دينة وخلقة وزوج بنتة على ثلاث دراهم ولو شاء لزوجها بثقل ثمنها ذهبا لفعل ..

واين أنتى اختاة من الرباب الذى قال عنها زوجها بعد دخولة عليها وجدتها اجمل الناس واحفظهم لكتاب الله تعالى واعلمهم بسنة رسول الله صلى الله علية وسلم واعرفهم بحقوق الزوج .. لقد كانت المسألة المعضلة تعى الفقهاء فأجد عندها منها علما

واين انت اخى من عبد الله بن ابى وداعة هذا الفقير العابد الذى يواظب على حلقات التعليم ويصلى ويصوم فرزقة الله الزوجة

الصالحة .. يقول صلى الله علية وسلم

ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم: المكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله رواه أهل السنن إلا النسائي .



اخى الأب .. اختى الأم

هيا نعود لنيسر الزواج .. هيا نعود لسنة النبى صلى الله علية وسلم فلقد تزوج بعض نسائة على عشرة دراهم وأثاث بيت وكان الأثاث رحى يد وجرة ماء ووسادة من ادم حشوها ليف وأولم على بعض نسائة بمدين من شعير وعلى اخرى بمدين من تمر وماتزوج رسول الله ولا زوج بناتة بأكثر من اربعمائة درهم وما كان بة من الفقر ولكن يشرع بسنتة ليعلم الناس ان المراءة للرجل نفس بنفس ولو كانت المغالاة فى مهورالنساء مكرمة لسبق اليها رسول الله ومن تغالى فى المهور والأفراح والطلبات تجدها فى كثير من الأحيان عروس اليوم ومطلقة الغد .. يقول صلى الله علية وسلم أن اعظم النكاح بركة ايسرة مؤنة)

متبرجة
(1)
يرافق ابنتة الى النوادى والملاهى وغيرها وهى كاسية عارية مائلة مميلة تمشى مشية خليعة تظهر الصدر والارداف وترسل الشعور .. يفرح بأنة تزوج وانجب جمالا يخطف الابصار ولايبالى بعين ترمقها وقدم تتبعها ونظرة تتفحصها وانف تشم رائحتها ونسى قول الله سبحانة وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) (التحريم اية )
(2)
لاتتزين لزوجها فى بيتها وعندما تخرج من بيتها تخرج عروسا قد اخذت زخرفها حاسرة الرأس تجمع كل فنون التبرج .. تعرض جمالها فى الاسواق وفى الشوارع وفى العمل كبائع حلوى يزين ماعندة بالالوان المزركشة والاوراق الامعة ليسترعى الانتباة والانظار ويغرى النفوس ويثير الشهوة فتروج بضاعتة ويكثر المشترين ويتهافت الطلاب والجياع ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].
(3)
تجاوزت الخمسين تتصابى وتتجمل وتتزين تحاول ان تصلح ماافسدة الدهر ترمم تجاعيد وجهها تصبغ شعرها .. تأخذ ملابسها من بيوت الازياء العالمية .. تصبح متعة لبعض العيون وفتنة لبعض الرجال لم تعد من القواعد اللاتى لاتستر عين الانظار بشعرهن الابيض ووجوهن المجعدة ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60].
(4)
جميلة اغواها جمالها بالتبرج والتزين وكثرة الخروج وسهر الليالى مستعرضة جمالها وزينتها مزقت ثوب الحياء ترقص فى الصالات والافراح تلفت لها الانظار فى كل مكان تفرح بعلاقاتها مع الشباب حتى ذهب شبابها وخسرت مستقبلها ورغب عنها الرجال ولم يتزوجها واحد ممن كانوا على علاقة بها او ممن كانوا يجزل لها الهدايا حتى ظنتة عاشقا .. هى لم تفرط فى عرضها ولكن عملت مايوجب الشك وهى مستهترة ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33].
(5)
دميمة لاتسترعى انظار الرجال تكثر من التجميل والتزين لتخفى دمامتها بالمساحيق والاصباغ والزينة تلبس البنطال يفصل جسدها تفصيلا اذا خرجت .. خرجت متعطرة واذا مشت مشت مشيه فيها تكسر وتغنج .. واذا تكلمت .. تتكلم بميوعة ودلال واغراء ونست قول الله سبحانة وتعالى ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً )[الأحزاب:32]
(6)
تترك ابنتها تتبرج وتمشى حاسرة الرأس عارية الازرع والسيقان مصبوغة الوجة والعيون وتلتمس لها الاعذار وانها مازلت صغيرة على الحجاب وانها تنتظر حتى يأتى العرسان ونست قول الله سبحانة وتعالى( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]
(7)
تتجمل بالخمار للزينة والفتنة .. تدير طرحتها على رأسها ولا تشدها تحليها ببعض الحلية ترسل خصلات من شعرها على جبينها .. تلبس ملابس ضيقة وشفافة تثير النظر وتزعم انها اطاعت الله وتحجبت ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)
وكلمات متبرجة
ان عدو العرب الاساسى ليس اسرائيل بل ايران وحماس وحزب الله
ليفنى وزيرة الخارجية الاسرائيلية فى منتدى الدوحة الثامن للديمقراطية بقطر والتى شاركت فية اسرائيل